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忆秦娥·咏桐

元代 / 林鸿年

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。


忆秦娥·咏桐拼音解释:

wu shan luan he gu mao han .jin xiao jin xiang yuan shi wang .hou ye shui dang que chu kan .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
hai ren rui jin qian .qi gan yan wen zhang .liao ge ling jing hui .ci hui cheng nan wang ..
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .

译文及注释

译文
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说(shuo)他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
我要向东奔入大海,即将离开古老(lao)的西秦。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
离去时又像清晨的云(yun)彩无处寻觅。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真(zhen)是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿(er),又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些(xie)无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死(si)在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
15、伊尹:商汤时大臣。
30.族:类。
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
14、金斗:熨斗。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。

赏析

  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  后两句就王冕梅花(mei hua)图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声,其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  张旭不但因善书被尊为“草圣”,而且胸怀大志,“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼,四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识,而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉,因此诗中将他与曾做过沛中吏的(li de)汉初大臣萧何、曹参相比,称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时,干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的,其中也有诗人自期的意味。后几句点明和(ming he)张旭等人宴别的时间和地点,及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别,表示自己要像《庄子》中的神人任公子一样去钓鳌东海,施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山(yi shan)东兄弟》)有异曲同工之处。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

林鸿年( 元代 )

收录诗词 (4661)
简 介

林鸿年 清福建侯官人,字勿村。道光十六年状元,官至云南巡抚,同治间罢归。主正谊书院讲席十余年。有《松风仙馆诗草》。

醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 保丁丑

等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


西江月·粉面都成醉梦 / 侨鸿羽

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 卫丁亥

只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
已见郢人唱,新题石门诗。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,


点绛唇·红杏飘香 / 公叔银银

到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


金字经·胡琴 / 东门露露

《三藏法师传》)"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


西江怀古 / 邹甲申

花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
犬熟护邻房。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。


八月十五夜玩月 / 章佳永胜

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"


送人 / 犁敦牂

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


青玉案·一年春事都来几 / 壤驷文超

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"


考槃 / 谯曼婉

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
灵境若可托,道情知所从。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"