"独爱南关里，山晴竹杪风。从容朝早退，萧洒客常通。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔。
初随计吏贡，屡入泽宫射。虽免十上劳，何能一战霸。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
.du ai nan guan li .shan qing zhu miao feng .cong rong chao zao tui .xiao sa ke chang tong .
qi du chu chou lei .fang dang dong chao ting .qin lai de wu yu .wu dan su han ting ..
wei chen yu xian tang yao shou .yao zhi nan shan dui gun long ..
da yu hui ji lin dong ming .cheng lei bu lai guang le jue .du yu yuan niao chou qing ying .
liu jie chao mu gu dong dong .jin bing chi ji shou kong gong .bai guan yue yue bai zhang biao .
.xin ci jiang yin fu chao ying .lin shui deng shan si ti qing .
dai shi wen ming zhou .chun dang yan xi shi .lu yan tian liu zhong .gong lou chu hua chi .
ri mu hua xuan juan chang bo .tai qing yun shang dui peng hu ..
ba fang feng yu hui zhong yang .bing fu jin feng huang gong lue .shu dian zeng sui cui feng xiang .
chu sui ji li gong .lv ru ze gong she .sui mian shi shang lao .he neng yi zhan ba .
yi chao yu chan xie .liu cuan ba jiu chun .zhao shu jin qian yi .zu shou wei ji shen .
译文
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已(yi)无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
“魂啊回来吧！
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平(ping)安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁(qian)调荒漠。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一掷。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵(du)塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
奉觞（shāng）：捧觞，举杯敬酒。
（18）愆（qiàn）：过错。
6、并：一起。
⑹穷边：绝远的边地。
192. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
"渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
旧馆有遗琴，清风那复传。"
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
艺檗意弥苦，耕山食无馀。定交昔何在，至戚今或疏。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
"微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。
彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
"白布长衫紫领巾，差科未动是闲人。
"熙熙春景霁，草绿春光丽。的历乱相鲜，葳蕤互亏蔽。
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。"
"马踏尘上霜，月明江头路。行人朝气锐，宿鸟相辞去。
过须归去来，旦晚上无厄。主人诚贤人，多应不相责。"
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。"
"东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
已见树杪明星光。谢公高斋吟激楚，恋阙心同在羁旅。
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
"我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
成谣独酌后，深意片言中。不进终无已，应须荀令公。"
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
细君知蚕织，稚子已能饷。行当挂其冠，生死君一访。"
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
"美人河岳灵，家本荥水濆。门承若兰族，身蕴如琼文。
晋库走龙剑，吴宫伤燕雏。五行有沴气，先哲垂訏谟。
"斗柄东回岁又新，邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓，
"飘飖何所从，遗冢行未逢。东西不见人，哭向青青松。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
幻世方同悟，深居愿继踪。孤云与禅诵，到后在何峰。"
明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。"
弦琴待夫子，夫子来不来。"
"青苞朱实忽离离，摘得盈筐泪更垂。
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
翠陌饥乌噪，苍云远雁哀。此时方夜直，想望意悠哉。"
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
"流水绕双岛，碧溪相并深。浮花拥曲处，远影落中心。
不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
"西过流沙归路长，一生遗迹在东方。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
"三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。
"别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
"曲台送春目，景物丽新晴。霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
一息不肯桃源住。桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
见拟移居作邻里，不论时节请开关。"
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽，投之龙渊从尔友。"
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。