唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"南北各万里，有云心更闲。因风离海上，伴月到人间。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
"甸外山川无越国，依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗，
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
huan hui bian jiang meng .chui bao xiao chan guang .wei sui zhong jun zhi .he lao si gu xiang ..
yin mai fang jian xin .qing ke ju yi sheng .xiang hui ru xiang jing .zhi shi si du qing .
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
.nan bei ge wan li .you yun xin geng xian .yin feng li hai shang .ban yue dao ren jian .
.yi bei zheng fa yin o xing .liang zhan huan sheng qu zhu chou .
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
.qing pan xiang lu qing he nv .zi mo feng liu geng bu yan .
niao po liang yan xia .ren chong mu yu gui .gu yuan qiu cao meng .you ji lv wei wei .
.ta shan qi wu shi .jue zhuang jie ke jian .duan ran yu liang gong .zuo shi tian zhi bian .
.dian wai shan chuan wu yue guo .yi xi zhi si jian men xi .jing zhong die lang yao xing dou .
shi zai xi yan zui gao chu .lu xun zhi zi jian chan guan ..
wei zhi he yi bao wen weng .sheng ling bu xing tai xing chai .zao hua wu qing shi jie kong .
.luan peng wu gen ri .song zi ru qing sai .cang mang wan li qiu .ru jian yuan ye da .
tai shang hong deng jin .wei ken xia jin che .yi xiao bu de suo .chen zhong xi wu jia .
yi kui er mu xuan .zai ting yun fa shu .ci dao lian dan jing .jing gan yi su mang .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
译文
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
我自信能够学苏武北海放羊。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有(you)新宠的美人。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳(yue)后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
月亮化为五条白龙，飞(fei)上了九重云天。
为何贤子竟伤(shang)母命，使她肢解满地尸骨？
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
注释
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。
⒃莫辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞，一作“莫辞”。
（88）宏达：宏伟昌盛，这是杜甫对唐初开国之君的赞美和对唐肃宗的期望。
1.吴江：今江苏县名。在苏州南。
⑶“春风二句”：说繁华的扬州城中，十里长街上有多少歌楼舞榭，珠帘翠幕中有多少佳人姝丽，但都不如这位少女美丽动人。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
⑺蜀王：指唐玄宗李隆基。安史之乱中，安禄山叛军猛攻长安，李隆基急急逃到蜀地去避难，诗人因此叫他是“蜀王”。近信：新消息。
多年颠沛流离的生活，彻底摧毁了杜甫的健康，他的头发几乎全白了，前此不久又聋了左耳，在肺病、糖尿病和风疾的折磨下，诗人的生命之火行将燃尽。此时此际，怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”（《楼上》）的下场，无论是山水云月，还是草木虫鱼，都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天，江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱，江泥轻燕斜”，（《入乔口》）“岸花飞送客，墙燕语留人”。（《发潭州》）可见，燕子偶然落在杜甫的船上，或息倦翅片刻，或啄残食一口，当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀，即景抒情，写下了这首感人至深的七律。
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
争帝图王德尽衰，骤兴驰霸亦何为。君臣都是一场笑，
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
"一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，
试问欲西笑，得如兹石无。"
闲骨何妨冢更高。騄骥丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。
叶健似虬须，枝脆如鹤胫。清音犹未成，绀彩空不定。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
"鸟道穿云望峡遥，羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半，
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
洪源谁孕，疏为江河。大块孰埏，播为山阿。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
禁军近自肃宗置，抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆，
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
指兹正险绝，何以来到此。先言洞壑数，次话真如理。
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
远水清风落，闲云别院通。心源若无碍，何必更论空。"
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
"朔野烟尘起，天军又举戈。阴风向晚急，杀气入秋多。
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
若使花解愁，愁于看花人。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
"西华有路入中华，依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜，
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
深谢灞陵堤畔柳，与人头上拂尘埃。"
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。