明月夜留别
恐为世所嗤，故就无人处。"
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
感彼忽自悟，今我何营营。
西风吹白露，野绿秋仍早。草木犹未伤，先伤我怀抱。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
"去年八月哭微之，今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日，
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
明月夜留别拼音解释:
kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
xiao yuan xin zhong hong ying shu .xian rao hua zhi bian dang you . he bi geng sui an ma dui .chong ni ta yu qu jiang tou .
.xiang pei qian zhuo fu ru yi .xue bin xin shu bao si chan .
gan bi hu zi wu .jin wo he ying ying .
xi feng chui bai lu .ye lv qiu reng zao .cao mu you wei shang .xian shang wo huai bao .
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
qi you shu kuang xing .kan wei shi cong chen .yang tou jing feng que .xia kou chu long lin .
.qu nian ba yue ku wei zhi .jin nian ba yue ku dun shi .he kan lao lei jiao liu ri .
liang xin ku xiang yi .liang kou yao xiang yu .zui hen qi nian chun .chun lai ge yi chu ..
译文及注释
译文
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一(yi)样地吃人肉！
黄绢白素来相比，我的新人不如你(ni)。”
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自(zi)己的肩头。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
斑鸠说：“如果你能改变(bian)叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现(xian)，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
注释
5。去：离开 。
（70）博衍：舒展绵延。
⑤文物：文采物色。指礼乐典章制度。
旧香：指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
③终日谁来：整天没有人来。
⑦调：调动，支配，驾驭的意思。
3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。
⑴《东门行》佚名 古诗：乐府古辞，载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。东门：主人公所居之处的东城门。
赏析
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的(xian de)不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
客人想走，主人挽留，这是生活(sheng huo)中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争(le zheng)好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
这是一首(yi shou)诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽(ji jin)夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
客人想走，主人挽留，这是生活(sheng huo)中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
第三联似承实转，虽然仍是写景，但色调感情陡转：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马，马嗜苜蓿，苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合，以想象代实景，描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使，沟通两地文化的历史功绩之意，以此勉励友人远赴安西建功立业。
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
此诗虽是重章结构，押韵却有变化，首章一、二、四、七句用韵；而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
这首诗以议论为主，但议而不空，直中见曲，议论同形象相结合，议论中又饱和着浓郁的感情，字字句句“沛然从肺腑中流出”（惠洪《冷斋夜话》），充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧，结构层层推演，环环相扣，步步进入：首联“乐于贫”，带出颔联“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”；颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物，世情奈值不容真”；颈联“不容真”，带出尾联“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”；尾联“平生肺腑无言处”，又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应，浑然一体。随着层次的推进，诗人的形象越来越鲜活；诗人感情的波涛，似长江后浪推前浪，逐步推向高峰；诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层，愈来愈入佳境。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差，但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话：“子余庆官至司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官，听说隋帝杨广被勒死，便在自己控制下的洛阳称起了皇帝，还自改国号为“皇泰”，结果还不满一年，便被那位乐争(le zheng)好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢，就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”，其出路和运程可想而知。
这是一首(yi shou)诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽(ji jin)夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
创作背景
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
庄年( 未知 )
收录诗词 (6932) 首
简 介
庄年 庄年，字榕亭。江苏长洲人。监生。清干隆六年（1741）任淡水厅同知，七年（1742）升福建建宁知府，八年（1743）任分巡台湾道按察史司副使。在台期间，曾重修东安坊、台湾府儒学。范咸、六十七重修《台湾府志》时，曾负责协纂之工作。着有《澄台集》一卷。
送李将军赴定州 / 送彭将军
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
赤壁
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。"
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
题小松
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
国风·周南·汉广
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
死葬咸阳原上地。"
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
金铜仙人辞汉歌
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
俭薄身都惯，疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱，被暖起常迟。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
雄雉
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
庭燎
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。"
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
病是他乡染，魂应远处惊。山魈邪乱逼，沙虱毒潜婴。
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
古风·其一
坠叶推前事，新芽察未形。尧年始今岁，方欲瑞千龄。"
始信淡交宜久远，与君转老转相亲。"
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
江州重别薛六柳八二员外
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
路经三峡想还愁。潇湘瘴雾加餐饭，滟滪惊波稳泊舟。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
潼关
"存亡感月一潸然，月色今宵似往年。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。