"白露时先降，清川思不穷。江湖仍塞上，舟楫在军中。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
何由却出横门道。"
归老勋仍在，酬恩虏未忘。独行过邑里，多病对农桑。
藏书闻禹穴，读记忆仇池。为报鸳行旧，鹪鹩在一枝。"
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
欲往从之何所之。"
公庭日夕罗山翠，功遂心闲无一事。移书或问岛边人，
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
.bai lu shi xian jiang .qing chuan si bu qiong .jiang hu reng sai shang .zhou ji zai jun zhong .
.yang zhou qian shan nei .ri ru bo wang zhu .wo sheng ben piao piao .jin fu zai he xu .
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
he you que chu heng men dao ..
gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
cang shu wen yu xue .du ji yi chou chi .wei bao yuan xing jiu .jiao liao zai yi zhi ..
jiu xing gu zhu ye .yi leng qian shan zao .qu shi shen shang shu .ying lian ci fu hao ..
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
.huai hai feng tao qi .jiang guan you si chang .tong bei que rao shu .du zuo yan sui yang .
cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
jun xiang chang an yu shi yue .du deng qin wang wang qin chuan ..
suo yuan jian wang guan .fu yang yi hui ci .nai he zhong qu zhu .bu shi cun huo wei .
gong qing wu bu xiang qin xian .zhi yuan ji an hao zhi yan .sui shi an ren que wei yuan .
zhu shou chang lang jing .hu ying yu yuan kong .wang sun mo jian lie .jian qie jie dang xiong ..
yu wang cong zhi he suo zhi ..
gong ting ri xi luo shan cui .gong sui xin xian wu yi shi .yi shu huo wen dao bian ren .
she hong chun jiu han reng lv .mu ji shang shen shui wei xie ..
译文
如君子相交淡如水般已经知心三年，欢乐自在，短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际，霜打得红叶漫天飞舞之时，你们便要踏上归程。如此分别之情，古今同慨，千年叹颂；在这秋意微凉之际，我将日夜思念，时时梦见曾经分别时刻的场面。
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残(can)存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能(neng)伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫(po)，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
小巧阑干边
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
注释
（11）款门：敲门。
[10]撮奇：聚集奇景。得要：获得要领。
⑶《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”《淮南子·说山训》：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”
（27）攘（ráng）臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。《孟子·尽心下》载，晋勇士冯妇能杀猛虎，后来要做善人，便发誓不再打虎。可是，一次遇上众人制服不了老虎的险情，冯妇虽然明知会因违背做善人的诺言（不打虎）而受耻笑，仍然“攮臂下车”去打虎。文中暗用冯妇之典为作者开脱。
（2）长门：长门宫，西汉时，陈皇后失宠贬居之地，后指失宠妃子所居的内宫。
⑴浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌，又名“浣溪纱”“小庭花”等。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
潘相 （1713—1790）湖南安乡人，字润章，号经峰。干隆二十八年进士。历官昆阳知州。任职国子监时，着有《琉球入学见闻录》。另有《矕文书屋集略》。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
丛筱轻新暑，孤花占晚春。寄言庄叟蝶，与尔得天真。"
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
"宠渥征黄渐，权宜借寇频。湖南安背水，峡内忆行春。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
相逢恐恨过，故作发声微。不见秋云动，悲风稍稍飞。"
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
"黄卷在穷巷，归来生道心。五株衰柳下，三径小园深。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
百越待君言即叙，相思不敢怆离群。"
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。"
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
胡为走不止，风雨惊邅回。"
"（《大夏》，有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出，江至浔阳九派分。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
"绝域眇难跻，悠然信马蹄。风尘经跋涉，摇落怨暌携。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
春日迢迢如线长。"
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。