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和郭主簿·其一

近现代 / 郜焕元

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
宁知江边坟,不是犹醉卧。


和郭主簿·其一拼音解释:

.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
shi feng shui zi lun gong fu .shan luo si li xun qiu zao .ju you zhou bian du ri bu .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
wen shuo yu pao jing lun qu .mo jiao chou chang que kong hui ..
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
.xin zhong shen wai geng he cai .zuo shi kan yun yang sheng tai .ming zai hao shi shui zhu qu .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
ning zhi jiang bian fen .bu shi you zui wo .

译文及注释

译文
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在(zai)长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降(jiang)雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满(man),照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
妃子起初掩映着窗子,外面春光(guang)的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献(xian)上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
一再命令那些勇猛的将士追(zhui)击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
④畜:积聚。
100、结驷:用四马并驾一车。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
④说(yuè悦):同“悦”。
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。
⑹乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。

赏析

  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎(lao hu)看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里(qian li)兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  诗的前四句总写客舟逢燕。
  前两句完全点出题目。“洛阳”指明地点,紧扣题目的“洛中”,“才子”即指袁拾遗;“江岭作流人”,暗点“不遇”,已经作了“流人”,自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人,到了洛阳以后,特意来拜访袁拾遗,足见二人感情之厚。称之为“才子”,暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故,以袁拾遗与贾谊相比,说明作者对袁拾遗景仰之深。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观(jing guan)周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

郜焕元( 近现代 )

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简 介

郜焕元 郜焕元,字凌玉,号雪岚,长垣人。顺治丙戌进士,历官湖广提学道按察使佥事。有《猗园存笥稿》。

水调歌头·送杨民瞻 / 周燮

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,


得献吉江西书 / 曾三异

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 周杭

"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


西平乐·尽日凭高目 / 梁槚

结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"


淮上与友人别 / 刘炜泽

欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。


祝英台近·剪鲛绡 / 沙正卿

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。


阳湖道中 / 蔡兹

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 张怀溎

开时九九如数,见处双双颉颃。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


对酒春园作 / 温禧

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。


清明日狸渡道中 / 方愚

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"