忆江南·多少恨
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
虽过鲁国羞鲁儒，欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方，
宋都风急命何疏。云埋野艇吟归去，草没山田赋遂初。
忆江南·多少恨拼音解释:
nan er zi gu duo li bie .lan dui ying xiong lei man jin ..
wen an you ting jiang han shi .zhu ren lin shui ying fu jie .feng mu chuan yun bi xin qi .
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
bu zhi wu ji jian xie gu .you zuo he shan ye ge miao ..
kong kui xun jia hao xiong di .yan lai yu qu shi yin yuan ..
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
pen yue quan chui bi .qi song he zai lou .yin zhi xiu yang chu .bu bi zai song qiu ..
sui guo lu guo xiu lu ru .yu nong wu min qie wu bing .wu fen yan yi hao zhu fang .
song du feng ji ming he shu .yun mai ye ting yin gui qu .cao mei shan tian fu sui chu .
译文及注释
译文
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
心里默(mo)默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能(neng)感应灵通？
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
酒喝(he)得不痛快更伤心将要分别，临别时(shi)夜茫茫江水倒映着明月。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效(xiao)国家平(ping)定边境。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
实在是没人能好好驾御。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑(sang)林中放声歌唱。
注释
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑺择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》。
落英：落花。一说，初开的花。
18.款：款式，规格。
《天涯》李商隐 古诗：一指此处泛指家乡以外的极远之地。
20.詈（lì）：骂。
⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。”
赏析
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充(bu chong)，可以使诗意更为明晰。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
艺术价值
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲(wang can)《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒(men huang)寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有(hen you)几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早(shi zao)期的五古中，这是精心刻画之作。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充(bu chong)，可以使诗意更为明晰。
陆游曾说“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”（《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》）正是在这种思想的支配下，陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的，“就是塞上长城空自许”，“但悲不见九州同”的悲愤。
艺术价值
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲(wang can)《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒(men huang)寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有(hen you)几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早(shi zao)期的五古中，这是精心刻画之作。
创作背景
不过，今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说：“这首诗，在年代上比较更晚，祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼，郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’，虽不一定就是这样，但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王，可能是那一国的诸侯，也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’，季氏已用‘八佾舞于庭’，天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”（《由周代农事诗论到周代社会》）又陈子展云：“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山）《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我，我孝孙，像是周王自称；诗里称尔，尔孝孙，像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作，当是史巫尸祝之流所作。”（《雅颂选译》）
苏曼殊( 清代 )
收录诗词 (6266) 首
简 介
苏曼殊 苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其着作编成《曼殊全集》（共5卷）。作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
虞美人·赋虞美人草
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
"无成归未得，不是不谋归。垂老登云路，犹胜守钓矶。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
何必走马夸弓矢，然后致得人心争。"
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
惜秋华·七夕
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
"谷口溪声客自伤，那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影，
玄鸟深巢静，飞花入户香。虽非窦滔妇，锦字已成章。"
每忆关魂梦，长夸表爱怜。览君书壁句，诱我率成篇。"
赠人
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
"浮世总应相送老，共君偏更远行多。
晚木蝉相应，凉天雁并飞。殷勤记岩石，只恐再来稀。"
"自怪扶持七十身，归来又见故乡春。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
鬓云松令·咏浴
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
赠头陀师
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
篱疏从绿槿，檐乱任黄茅。压酒移谿石，煎茶拾野巢。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘，他骋雄材似建瓴。
"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
春游
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
"不耕南亩田，为爱东堂桂。身同树上花，一落又经岁。
清平乐·上阳春晚
即是清霜剖野，乘闲莫厌来重。"
宣室夜阑如有问，可能全忘未然灰。"
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
"嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
泂酌
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
三年鲁山民，丰稔不暂饥。三年鲁山吏，清慎各自持。
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
"为虏为王尽偶然，有何羞见汉江船。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
"霜骨云根惨淡愁，宿烟封着未全收。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色，雪干犹堕古松声。
临江仙·柳外轻雷池上雨
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
"樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客说，时驾玉麟归。
须臾便可变荣衰。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
古风时得野人言。鸟啼碧树闲临水，花满青山静掩门。
送白利从金吾董将军西征
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
"从事不从事，养生非养生。职为尸禄本，官是受恩名。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。