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织妇叹

两汉 / 蒙端

朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶, ——韩愈
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。


织妇叹拼音解释:

chao guan piao cai hong .jue xun dai tong li . ..han yu
xi nian tong shou zhu ren en .shi tou cheng xia chun chao man .jin ni ting bian lv shu fan .
jin ri jing wu jian zhu di .wen jun shui gong ye chang ju ..
.zeng ju wu lao feng .suo de gong shui tong .cai da tian quan yu .yin jing chu yu kong .
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
bu zhu cang bo sou .huan zong nei wai pian .liang chen nan zi zhi .ci ri yuan wang quan ..
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
chuan shi si fang wu wai yi .mao ci shen chu tu jie ping ..
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
zhi yi guan pei ru .chang ai mian liu qin .yao dong xiang yun li .chao chao ying shi chen ..
.er bai nian lai shi yuan wen .cong long shui jie jin ru yun .
liu gong jin jiu yao mei shou .wu feng pan long man yu yi .
yi yang tong ban si .yan jin jian yi shen .ru he su xi nei .kong fu bai nian xin .
yin qing tong ai xi yang shan .lu nong xiao jing qiong sheng yan .yue leng kong ting zhu ying xian .

译文及注释

译文
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有(you)谁能把我纵擒?
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
偶然在林(lin)间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
  从前有个愚蠢的人(ren),到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得(de)到继嗣。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
天道还有盛(sheng)衰,何况是人生呢?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时(shi)光流逝人成白首。
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

注释
②岫:峰峦
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
9 、之:代词,指史可法。
⑵叶底:绿叶中间。底,底部。
24. 食客:亦称门客,指古代寄食在贵族官僚家里并为主人效劳的人。
35.书:指赵王的复信。

赏析

  末联“宁知心断绝,夜夜泣胡笳”意为:这种生活令人心思断绝,每当夜里听到那悲凉的胡笳之音,禁不住潸然泪下。诗人在历数自己一路转徙的生活之后,悲哀、伤感之情终于不可抑制,随着泪水喷涌而出。那般痛彻心扉的悲怆之情随着胡笳之音萦绕在读者心头,余韵悠远。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人(liang ren)初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对(shi dui)仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上(jiang shang)几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来,像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  《陈风·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思(you si)如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨,从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。“牛羊践履”既是实写眼前景,又是对异族侵略者的微妙讥讽。作为刚从游牧部族进入关内的清人,牛羊的践踏锦绣江山,就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。“多新草”三字含义深长,形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜,只有野草时时更新的景况,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与此相对的却是雍容华贵的官府车盖,前呼后拥,招摇过市。更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字,那些曾在明朝为官为宦的权贵们,在异族入侵着面前卑躬屈膝,侧姿求媚,腰身又变成了当朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家生死危亡,只知追求个人安乐,不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗?这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬,表露出“冠盖满京华,斯人独憔悴”之意,诗人强烈的民族气节也就愈加分明。“多新草”与“半旧卿”,一新一旧,新草遮盖的是旧日山河,旧卿却扮演了新贵的角色。由此不难见出诗人锤字炼句之功。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前(jiao qian)诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

蒙端( 两汉 )

收录诗词 (5998)
简 介

蒙端 蒙端,封川(今广东封开县)人。明成祖永乐十二年(一四一四)举人,翌年中副榜。明方尚祖修、清胡璇续修康熙《封川县志》卷一八有传。

春宵 / 仲孙浩皛

家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
何当出灰灺,无计离瓶罂。 ——轩辕弥明
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"


秦楼月·浮云集 / 鹿北晶

"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
"拈z2舐指不知休, ——李崿
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈


小重山·柳暗花明春事深 / 左丘尚德

"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。


大招 / 微生雪

徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
"一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠,黟水含春绕槛流。


饮中八仙歌 / 代辛巳

"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 太叔景荣

天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 家书雪

独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
黄茅遍地住他州。荷衣晓挂惭官吏,菱镜秋窥讶鬓髹。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"
也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"


乌江项王庙 / 您霓云

胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"皇穹何处飞琼屑,散下人间作春雪。五花马踏白云衢,
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。


清平乐·东风依旧 / 坤凯

春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
全胜瑚琏贵,空有口传名。岂比俎豆古,不为手所撜。 ——轩辕弥明
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
鹤去帝移宫女散,更堪呜咽过楼前。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。


石竹咏 / 张廖俊俊

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
圣寿南山永同。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"