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汉宫春·会稽秋风亭观雨

宋代 / 李莲

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)


汉宫春·会稽秋风亭观雨拼音解释:

wen zhang shui de dao fu si .kou xian bang dao qing yin jian .wen su kan yu wan bo chi .
wei zhu qin qi xian .shi lu qing yi dun .qin bing sui bu ju .gao wo wei guo fan ..
cong zi xiang ci hong xia li .liu qu fang shu yu shi ren ..
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..

译文及注释

译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
淮南子有一叶落而知(zhi)岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的(de)诗情。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
半夜时到来,天明时离去。
想(xiang)要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面(mian)走,一面高唱《梅花落》。
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见(jian),天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉(bing)性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。

注释
⒁汗血盐车:汗血,汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说:“大宛归有天马种,蹋石汗血,汗从前肩,髆出如血,号一日千里。盐车,语出《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
18.诸:兼词,之于
(48)风:曲调。肆好:极好。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
②倩(qiàn):请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。

赏析

  祖咏不仅用了“霁”,而且选择的是(de shi)夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”,而不说山脚、山腰或林下“明霁色”,这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来,自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色,表明西山已衔半边日,落日的余光平射过来,染红了林表,不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字,也已经呼之欲出了。
  “催榜渡乌江,神骓泣向风。”这两句,写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人,而乌骓马却依恋故主,故而“泣向风。”这两句给全诗笼上(shang)了一层悲凉的色彩。自古以来,一直是骏马配英雄,但项羽此时已经是英雄末路,因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋,也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚(de jian)定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各(he ge)自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  刘禹锡的这首诗,寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中,诗人好像是在客观地叙述往事,描绘古迹,其实并非如此,刘禹锡在这首诗中,把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者,这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然,“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》”(刘禹锡《金陵五题·台城》),这个六朝覆灭的教训,对于当时骄侈腐败的唐王朝来说,也是一面很好的镜子。
  这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来,并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌,可以说这就是一部(yi bu)小电影,对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
  颔联承上“落”意,从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程,极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明,感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”(《洛神赋》),其态可掬,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”(《楚辞·九章·悲回风》),情状悲哀。对句写花终于落地之后,在地上仍不甘香消玉殒,虽已着地,仍不失红粉佳人的美容。其执着之情,从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍,栩栩如生,而且融入了诗人自己深沉的感受,一往情深,不能自已。人物交融,托物寓情。表面上是描写外界景物,实则处处有诗人自己在,景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞,扫后更闻香”之句,是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才,不要因落第而颓废,应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法,所以刘克庄《后村诗话》说:“‘将飞更作回风舞,已落犹成半面妆’,宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也,为世所称,然义山固已云已。”不过,此诗之学李商隐,不在镂红刻翠,恍惚迷离之貌,而在于缠绵悱恻,一往情深之神。表面上咏物,实质上写诗人自己。至于所写的具体情事,则很难考证,亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了,即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此,此诗的神髓也在此,这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归,珠犹迸泪,章台人去,骨尚遗香,比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一,表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物,化作春泥更护花”即由此点化而成,都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

李莲( 宋代 )

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简 介

李莲 李莲,字石湖,号少峰,钟祥人。康熙壬午举人,官南昌知县。

过融上人兰若 / 宦籼

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"


代悲白头翁 / 烟水

自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 司徒高山

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"


永王东巡歌·其三 / 公冶园园

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。


太常引·钱齐参议归山东 / 公良英杰

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 孝惜真

故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"


花非花 / 佟佳建强

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


郑风·扬之水 / 夏侯迎彤

"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。


高阳台·西湖春感 / 轩辕金

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


送李愿归盘谷序 / 受壬寅

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)