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南乡子·送述古

先秦 / 金泽荣

栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
与君数杯酒,可以穷欢宴。白云归去来,何事坐交战。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"


南乡子·送述古拼音解释:

qi zhi qie pian pi .xi you wu zao yan .zhu tu shang po gang .bo yu yuan chi jian .
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
yu jun shu bei jiu .ke yi qiong huan yan .bai yun gui qu lai .he shi zuo jiao zhan ..
feng tang ban shi zhi wei lang .feng piao yu di mei chu luo .jiu fan jin zun yue wei yang .
wang que ying duo lian .lin jin bu yong mi .bai liang si he qu .chao xi hou jin gui ..
lv san you yang li .wen hui zhao zhuo zhong .di chui yi bu zhang .chui qi zuo qing hong .
chao fu jiang xu you .wei wen mai shan yin .dao cun ji zi gao .he dan qu ren jin .fen wu xia zi ling .di xian xuan yi min .men heng qun xiu kai .shui zao zhong quan yin .ping gao er zai yun .dou shen mo neng zhun .chuan guang zhou hun ning .lin qi xi qi jin .yu yan zhai zhu guo .jian de yang xuan pin .zuo yue guan bao shu .fu shuang nong yao zhen .qing hu shi you zhuo .gu ying huan du jin .nian jun feng chen you .ao er ling zi shen .
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
du juan hua kai chun yi lan .gui xiang ling yang diao yu wan ..
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
feng qing zhu ge liu seng su .yu shi sha ting fang li ya ...zai peng ze zuo ..
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..

译文及注释

译文
夜深了(liao)(liao),还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的(de)氛围却没有变得暖热稍(shao)许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以(yi)接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功(gong)而远去,什么时候才能回还呢?
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
为何嗜欲与人相同,求欢(huan)饱享一朝之情?
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。

注释
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
35.驽马十驾:劣马拉车连走十天,(也能走得很远。)驽马,劣马。驾,马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
209.卒然:终于。身杀:指,齐桓公后期任用奸臣,造成内乱,最后被围困在宫中,饥渴而死。
39、驽:原指劣马,这里是迟钝的意思。缓:松弛。
(10)廪食(lǐn sì)以数百人:拿数百人的粮食供养他。廪:粮食。食:供养。
故山殊可过:旧居蓝田山很可以一游。故山,旧居的山,指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊,很。过,过访、游览。

赏析

  3.即使从写法上看,也(ye)不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗(de shi)情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  第三联五、六两句,将笔锋从往事的萦回折入眼前的别况。“归目并随回雁尽”句,把两位志同道合的友人分手时的情景描绘得多么有情有致:两位迁客并影荒郊,翘首仰望,他们深情的目光注视着北回的大雁,一直到雁影在天际消失。一个“并”字,一个“尽”字,写得十分传神,把他们共同的望乡之情极为凄惋地传达出来了。“愁肠”句,从张(zhang)说“津亭拔心草,江路断肠猿”诗中化出。心已伤楚,更不堪断断续续催人泪下的哀猿悲啼。诗人以“回雁”、“哀猿”衬托别绪,诗境也变而凄厉了。这等地方,正是作者大力经营处,真足以摇荡人心。
  第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林(de lin)黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  诗的次句“半缕(ban lv)轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

金泽荣( 先秦 )

收录诗词 (2551)
简 介

金泽荣 金泽荣,字于霖,朝鲜人。有《沧江诗集》。

东武吟 / 张简玉翠

"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


减字木兰花·冬至 / 栾绿兰

何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
拜恩为养慈亲急,愿向明朝捧紫泥。"
不谓青云客,犹思紫禁时。别君能几日,看取鬓成丝。"
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,


少年游·并刀如水 / 翦乙

手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
今朝始得分明见,也共戎葵不校多。"
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,


谒金门·春雨足 / 马佳怡玥

鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
但洒一行泪,临歧竟何云。"
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,


咏零陵 / 图门启峰

陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
江湖水清浅,不足掉鲸尾。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。


州桥 / 简才捷

从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
人望征贤入,余思从子居。灊山真隐地,凭为卜茅庐。"
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,


玉树后庭花 / 酉雨彤

巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 公良芳

却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。


和长孙秘监七夕 / 隋向卉

"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
九州拭目瞻清光。"
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
"江州楼上月明中,从事同登眺远空。


代秋情 / 巢甲子

中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。