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菩萨蛮·眉尖早识愁滋味

隋代 / 徐觐

微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
恐要蕃中新道路,指挥重画五城图。"
荫簟流光冷,凝簪照影欹。胡为独羁者,雪涕向涟漪。"
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味拼音解释:

wei xue jun jiang chu .chui jia tian wei ming .guan bing deng gu shu .zhan jiang dui shuang jing .
qing guang ye liu bo .sheng ming nan zai feng .chang kong he han yuan .zuo kui yan jing qiong .
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
shen wai wei xu zui .ren jian jin shi chou .na zhi ming yu zhe .bu xian mai gua hou ..
ou lai ren jing wai .he chu ran xiao chen .tang xu qi lin xia .seng zhong lao ci shen .
kong yao fan zhong xin dao lu .zhi hui zhong hua wu cheng tu ..
yin dian liu guang leng .ning zan zhao ying yi .hu wei du ji zhe .xue ti xiang lian yi ..
yan jing mi shi hou .yun fan miao qu cheng .ge zhu feng yue tu .lu yan chu luo jing .
xuan mian ying xiang dai .yan xia mo ju liu .jun kan zhong lian yi .gong li shi cang zhou ..
.he li jian jia xiao .zhong liu jian chu cheng .lang qing feng zha xi .shan bai yue you ming .

译文及注释

译文
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时(shi)分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
江南别没有更好的礼品相送,姑(gu)且把一枝梅花送去报春。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早(zao)晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
天空中轻云漂浮(fu),闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英(ying)雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。

注释
(8)河内:郡名,今河南北部地区。守,郡的行政长官。
⑴洛中:指洛阳。拾遗:古代官职的名称。
(11)衡:通“蘅”,水草。
⑷黄牛:指黄牛山,又称黄牛峡,在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》:“江水又东,径黄牛山,下有滩,名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起,最外高崖间有石,色如人负刀牵牛,人黑牛黄,成就分明;既人迹所绝,莫得究焉。此岩既高,加以江湍纡回,虽途径信宿,犹望见此物。故行者谣曰:‘朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。’言水路纡深,回望如一矣。”
唐人多以汉暗喻本朝之事,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
(24)合:应该。
⑷他时不用逃名姓:一作“他时不用相回避”,又作“相逢不必论相识”。逃名姓:即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
③馥(fù):香气。

赏析

  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家(jia)塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  这首诗最突出的艺术特色之一,就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上(yi shang)句的末几字(词语或句子)做下句的开头,使语句递接紧凑而生动畅达,读来抑扬顿挫,缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况:一种是几乎句句“联珠”的,如李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体,如《中原音韵》载《越调·小桃红》:“断肠人寄断肠词,词写心间事,事到头来不由自,自寻思(si),思量往日真诚志,志诚是有,有情谁似,似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的,这首诗就是这样。全诗五段,每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化,如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”,首尾两字完全相同;而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”,第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”,首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落,每段都是六句,而且一段一换韵,平仄韵相间,又每段首句入韵。这样,从形式上看,非常整齐谨严,从声律上讲,读来反复顿挫,蝉联不断,大有缠绵悱恻,余音绕梁三日不绝之妙,恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说:“每于顿挫处,蝉联而下,一往情深。”(《古诗源》卷十三)
  (五)声之感
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  这首诗以写眼(xie yan)前景起笔,而归结于对谢脁的钦佩。首尾之间的联系,关键就在于诗人眼前的明丽景色正恰如谢脁诗清新秀丽的风格特点。谢脁的山水诗虽然缺乏充实的社会内容,但对于祖国东南一带秀丽风景的描摹却是异常细腻、精确和生动的。诸如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)等。这些诗句精工明丽、清新自然。由此能体会谢脁山水诗的风格即有如“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋明”的明媚。处于这种环境之中,也就自然会联想起当年谢脁描写金陵景色的名句。这正是此诗含蕴精微的所在。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深(de shen)沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

徐觐( 隋代 )

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简 介

徐觐 徐觐,字庚生,号双瞿,永嘉(今浙江温州)人(《东瓯诗存》卷九)。今录诗三首。

自责二首 / 康忱

流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
松峰明爱景,石窦纳新泉。冀永南山寿,欢随万福延。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
野迥边尘息,烽消戍垒空。辕门正休暇,投策拜元戎。"
闻道今宵阮家会,竹林明月七人同。"
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 陶澄

不见领徒过绛帐,唯闻与婢削丹书。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永,起舞亭亭乱花影。
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
凫鹄共思晓,菰蒲相与秋。明当此中别,一为望汀洲。"
龙去空仙沼,鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露,冠盖旧公侯。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。


对雪二首 / 段成式

桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
圣泽初忧壅,群心本在台。海鳞方泼剌,云翼暂徘徊。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
桃李向秋凋落尽,一枝松色独青青。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
"盘磴回廊古塔深,紫芝红药入云寻。


美女篇 / 戴善甫

黄尘满目随风散,不认将军燕尾旗。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
朝盘香积饭,夜瓮落花泉。遥忆谈玄地,月高人未眠。
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。


过零丁洋 / 程先贞

"忆长安,十月时,华清士马相驰。万国来朝汉阙,
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。


卜算子·凉挂晓云轻 / 释法顺

驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"天子爱全才,故人雄外台。绿油登上将,青绶亚中台。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。


南乡子·寒玉细凝肤 / 周墀

愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
愿销区中累,保此湖上居。无用诚自适,年年玩芙蕖。"
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


哀郢 / 王鲸

望望烟景微,草色行人远。"
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。


初发扬子寄元大校书 / 周兴嗣

"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
自言万物有移改,始信桑田变成海。同时献赋人皆尽,
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣,蔡泽无媒原宪贫。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
别墅池塘晓,晴郊草木蕃。沟塍连杜曲,茅土盛于门。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"


首春逢耕者 / 何孙谋

傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
千里万里伤人情。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
"洛阳纸价因兄贵,蜀地红笺为弟贫。
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"