舟中晓望
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
平湖春渚知何限，拨破闲投独茧纶。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"危桥横古渡，村野带平林。野鹜寒塘静，山禽晓树深。
岛边渔艇聚，天畔鸟行分。此景堪谁画，文翁请缀文。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
舟中晓望拼音解释:
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
huo hua yu zhuang .zhuang ni zhi yun yun .ji da bai zhi xiang ye .
ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
wu se cheng xiang xu de chu .jia yun xian zhang you jin pan ..
.you jia shui bu bie .jing luan du nan xun .yuan lu bo tao e .qiong huang yu wu shen .
.wei qiao heng gu du .cun ye dai ping lin .ye wu han tang jing .shan qin xiao shu shen .
dao bian yu ting ju .tian pan niao xing fen .ci jing kan shui hua .wen weng qing zhui wen ..
.xuan hu zhou ru rui zhu gong .yu nv chuang fei bao wu long .
ling chun chao jun you lai shi .que xiao zhuang sheng shi yu qi ..
译文及注释
译文
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能(neng)(neng)与吾心自相接者，亦已稀也。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
暖风软软里
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
放眼这(zhe)南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换(huan)鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就(jiu)要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只(zhi)要对自己有利就满足了。
想当年玄宗皇上巡(xun)幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使(shi)(shi)芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
回到家进门惆怅悲愁。
注释
澄江净如练：《文选》谢眺《晚登三山还望京邑》中“余霞散成绮，澄江静如练。”此径引其后句，而改动一字。
⑴左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。《地理志》：“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
7.妄：胡乱。
78.叱：喝骂。
（53）此用武之国：这是用兵之地，国：地方。意思是兵家必争之地。
（13）都虞候：军队中的执法官。
赏析
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰(liao lan)溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
第三章写晨曦已见，天渐向明，《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑(yang xiao)苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少(zu shao)年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到(gan dao)新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰(liao lan)溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
第三章写晨曦已见，天渐向明，《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑(yang xiao)苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少(zu shao)年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到(gan dao)新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
第四部分写诗人深沉的感慨，从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人，为第四段，写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感，感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处，诗人的同情中饱含叹息自己的不幸，“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。
这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
创作背景
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
伍乔( 宋代 )
收录诗词 (9769) 首
简 介
伍乔 伍乔，生卒年月不详，南唐庐江人（今安徽省中部偏南、巢湖西南岸），自幼入庐山国学，工诗文。南唐保大元年（943）以《八卦赋》中进士第一，元宗命石勒乔赋于国门。后官歙州通判、考功员外郎。年70卒。
咏怀古迹五首·其一
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
照影人何在，持竿客寄游。翛然兴废外，回首谢眠鸥。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
长相思·一重山
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
"珍重神和子，闻名五十年。童颜终不改，绿发尚依然。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
人生有不便，天意当何如。谁能假羽翼，直上言红炉。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
望江南·三月暮
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。"
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
春居杂兴·两株桃杏映篱斜
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
井底引银瓶·止淫奔也
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
强仕非时彦，无闻惜昔贤。自期终见恶，未忍舍遗编。"
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
论诗三十首·其七
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静，风打虚窗佛幌开。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
洛桥寒食日作十韵
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"旅夕那禁雨，梅天已思秋。未明孤枕倦，相吊一灯愁。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。
马诗二十三首·其二十三
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
感遇诗三十八首·其十九
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
自笑观光辉（下阙）"
不待登临已合悲。里巷半空兵过后，水云初冷雁来时。
"闲披短褐杖山藤，头不是僧心是僧。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻，水甑朝蒸紫芋香。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
赠内人
"为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏，
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。
"贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"