译文
解下佩带(dai)束好(hao)求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
屋里,
那使人困意浓浓的天气呀,
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
庄周其(qi)实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对(dui)“华年”的阐释。)
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
注释
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
⑸拟待:打算。向子諲《梅花引·戏代李师明作》:“花阴边,柳阴边,几回拟待偷怜不成怜。”征辔(pèi):远行之马的缰绳,代指远行的马。潘问奇《自磁州趋邯郸途中即事》:“旁午停征辔,炊烟得几家?”
⑻起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作“床”。
②玳瑁(dàimào代冒):一种和龟相似的海中爬行动物,其甲壳黄褐色,有光泽,可用做装饰品。
④辞:躲避。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。