堪恨王孙浪游去，落英狼藉始归来。"
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁，红楼绿阁皆支离。
塞城收马去，烽火射雕归。惟有严家濑，回环径草微。"
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
kan hen wang sun lang you qu .luo ying lang jie shi gui lai ..
bi xia hao sheng qian wan shou .yu lou chang yu bai yun bei ..
yang bian ru mang cang .shan yi ling yan cui .yue niao ri nan fei .fang yin yuan xiang ci ..
nan jing chang lao ji nian bie .wen dao ban yan duo ying tang ..
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
de de san nian meng .tiao tiao yi xian geng .ming chao chu shan shang .mo shang zui gao ceng ..
.gou lou xian sheng bing yu ran .zeng jiang ba shi wen qun xian .zhong shan zan zui yi qian ri .
qu liu er jiao fen huang zi .qing shan wu zhu shi weng hui .hong lou lv ge jie zhi li .
sai cheng shou ma qu .feng huo she diao gui .wei you yan jia lai .hui huan jing cao wei ..
zhu ri chou feng yu .he xing zhu ye tian .qie cong liu jin shang .li ci bian gui tian .
run ke zi nong mu .qing neng biao di en .yu yin kan ji mu .feng du xiang jing hun .
译文
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒(nu)之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
如果时运不济，就跟我去练金丹吧。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
石头城
注释
2.信音：音信，消息。
⑷走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。
储邕：诗人的朋友。剡中：今浙江嵊州、新昌一带，当地有剡溪，山清水秀。
（5）孤：古时年幼就死了父亲称孤。
猗（yǐ）：《说文》《广雅》作“掎”，牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云：“系条采春桑，采叶何纷纷”，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
白头搔杀倚柱遍，归棹何时闻轧鸦。"
静中霞暗吐，香处雪潜翻。得意摇风态，含情泣露痕。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。 疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
"二十年前事尽空，半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾，
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
"阶前多是竹，闲地拟栽松。朱点草书疏，雪平麻履踪。
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
蜀水争能染，巫山未可怜。数难忘次第，立困恋傍边。
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
暖见醯鸡傍酒来。箭发尚忧杨叶远，愁生只恐杏花开。
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
"才子风流咏晓霞，倚楼吟住日初斜。
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"
"去扫冬林下，闲持未遍经。为山低凿牖，容月广开庭。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
晓角吹人梦，秋风卷雁群。雾开方露日，汉水底沙分。"
"风蝉旦夕鸣，伴夜送秋声。故里客归尽，水边身独行。
"君马勒金羁，君家贮玉笄。白云登岘首，碧树醉铜鞮.
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
立意加玄虚，析理分纵横。万化悉在我，一物安能惊。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
上岸闲寻细草行，古查飞起黄金鹗。
"烟花零落过清明，异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色，
"鼍鼓沉沉虬水咽，秦丝不上蛮弦绝。常娥衣薄不禁寒，
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
大卤思龙跃，苍梧失象耕。灵衣沾愧汗，仪马困阴兵。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
贱子迹未安，谋身拙如鸠。分随烟霞老，岂有风云求。
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
周旋上下，披岘斫楚。飞石挽土，举筑殷雷。骇汗霏雨，
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
笑筵歌席反惆怅，明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦，
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
猗欤白华秀，伤心倚门夕。不知云涨遥，万里看咫尺。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
隐忍阳城笑，喧传郢市歌。仙眉琼作叶，佛髻钿为螺。