首页 古诗词 晒旧衣

晒旧衣

元代 / 鲁交

我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
我羡磷磷水中石。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。


晒旧衣拼音解释:

wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .rong hua ge yi dai .he yong ku zhui xun .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
wo xian lin lin shui zhong shi ..
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
ri wei he jie yue hu dan .hua xia zhu hou rou yan kan .ren yi yi ru hu yue yi .
yan ling shou jin zhao shou shi .ci qi zhong bu chu shan men .
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .

译文及注释

译文
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦(qin)朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈(zha);本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝(di),第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
白发垂到了肩膀一尺之长,我(wo)离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满(man)天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将身缩一团,睡在哪儿车底下。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
何必考虑把尸体运回家乡。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。

注释
77、器:才器。
⑾舟:一作“行”
108.通:通“彻”,撤去。
(35)弱冠(贯guàn)——出《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。”意思是男子到了他举行冠礼(正式承认他是个成年人)。弱,名词。冠,动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤(月yuè)行——到广东去。粤,广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿(字健槃)那里。袁鸿是文档巡抚金鉷(红hóng)的幕客。金鉷器重袁枚的才华,举荐他到北京考博学鸿词科。
(45)磨治:指磨去碑上的刻文。

赏析

  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  李白在诗中着重写今日之荒凉,以暗示昔日之繁华,以今古常新的自然景物来衬托变幻无常的人事,从而抒发出今昔盛衰的感慨。而姜夔则借不变的姑苏夜景,暗寓变化的人事,并借古讽今,给偏安一隅的小朝廷以冷嘲,立意要高出一筹。这两首绝句都写到柳,以之(yi zhi)寄托兴亡盛衰的感慨。但姜夔笔下的柳更富有活力,因为柳被姜夔拟人化了,带上了作者自己的情感,并赋予柳以历史见证人的身份。所以也比韦庄的“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”来得空灵、活脱。不同的是李白诗中的柳相当于姜夔诗中“星”、“鹭”,而姜夔诗中的柳则相当于李白诗中的“月”。所以,这两首诗的后两句在构思上颇为相似。不同的是前两句,李白以旧苑荒台春色依旧寄寓感慨,而姜夔则以江山永恒暗含人世沧桑。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败(cheng bai),阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其(fei qi)好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

鲁交( 元代 )

收录诗词 (4672)
简 介

鲁交 鲁交,字叔达,号三江,梓州(今四川三台)人。尝官殿中丞(《舆地纪胜》卷一五三)。仕至虞部员外郎。仁宗尝手录其《清夜吟》诗赐天台山寺(清干隆《潼川府志》卷七)。有《三江集》(《瀛奎律髓》卷二八)、《鲁交集》(《宋史·艺文志》),均不传。今录诗十首。

采苓 / 印代荷

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 东方錦

"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


谒金门·秋已暮 / 枫涵韵

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。


襄阳曲四首 / 尉迟俊俊

犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。


三山望金陵寄殷淑 / 巫马志刚

"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


神鸡童谣 / 郝之卉

见《韵语阳秋》)"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


高冠谷口招郑鄠 / 抗和蔼

更闻临川作,下节安能酬。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 市亦儿

"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
由来此事知音少,不是真风去不回。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。


采桑子·恨君不似江楼月 / 公孙赤奋若

"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。


咏架上鹰 / 犁忆南

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"