译文
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的(de)江岸与沙洲寒气凝结。
约我登上彩云高台,高揖(yi)双手拜卫叔卿。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
小船还得(de)依靠着短篙撑开。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总(zong)之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能(neng)因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
魂啊不要去西方!
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
注释
6.而:顺承连词 意为然后
⑸芳兰,芳香的兰草。
(18)盗之;窃取百姓钱财,盗:指贪污和敲诈勒索。之:指代人民。
5.漏断:漏壶中的水已经滴尽,表示时间已经很晚。漏,漏壶,为古代计时的器具,用铜制成。壶上下分好几层,上层底有小孔,可以滴水,层层下注,以底层蓄水多少计算时问。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
上人:对 僧人的敬称。