鲁共公择言
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。子猷何处在，老尽碧琅玕.
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
鲁共公择言拼音解释:
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
ling ren zhuan yi wang fu zi .yi pian zhen feng qu bu hui ..
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
qiu feng yi shang gu .geng dai zhu sheng chui .bao ji guan men jiu .fu lei bang qi shi .
译文及注释
译文
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
我(wo)也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
我饮酒不需要劝杯，反而(er)担(dan)心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落(luo)。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
恍惚中看见松树活动起来(lai)，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
春风吹拂柳枝随风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土(tu)？
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之(zhi)间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
一个蓬头(tou)发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
注释
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。
⑽胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。
梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。”
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
⒃归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
28.比：等到
三朝：指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
（17）耽（dān）：迷恋，沉溺，贪乐太甚。
46.不我若：不若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。
赏析
全诗以白描的手法，采用平易的家常话(chang hua)语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此(yu ci)可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去(shang qu)。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步(de bu)伐也轻松了。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中(yu zhong)沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设(qiao she)在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车(che)。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
第三句中，“《雨过山村》王建 古诗”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此(yu ci)可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
至第三句，已转入舟行江上。描写落花，暗借上句“东风”二字，呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”，映照得何等漂亮。似乎是漫天春色，环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来，即使夸张，也不可能有那许多落花飞到江面上去(shang qu)。但作为图画来看，因为是在一个平面上，“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想，想象舟行江南，一路均是飞花，始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处，将眼前景象，作无限延展，使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步(de bu)伐也轻松了。
第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中(yu zhong)沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设(qiao she)在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车(che)。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
创作背景
晚唐时期社会矛盾各种进一步激化，民穷财尽、国力衰弱，战乱绵亘，知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心，多数人为全身远祸得过且过，上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐，一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月，韦庄于唐懿宗咸通三年（862）参加春试落第，约咸通七年（866）再赴考，屡试不第，此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ，大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地，过着漂泊的生活。黄巢乱后，中原文士多往归西蜀克保偏安之局，韦庄两度入蜀，后为王建赏识，卜居成都，王建建国称帝后，官至门下侍郎同平章事（宰相），治号小康，得以余力从事于文艺，《古今词话》称：“庄有宠人，资质艳丽，兼善词翰。建闻之，托以教内人为词，强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。
张国维( 明代 )
收录诗词 (9426) 首
简 介
张国维 （1595—1646）浙江东阳人，字九一，号玉笥。天启二年进士。授番禺知县。崇祯初擢刑科给事中，劾罢阉党副都御史杨所修等，尝谏帝“求治太锐，综核太严”。七年，擢右佥都御史、巡抚应天安庆等十府。以农民军势盛，请割安庆等府，另设巡抚。后代陈新甲为兵部尚书。十六年，以清兵入畿辅，下狱，旋得释。命赴江南练兵输饷。南都陷，请鲁王监国，任兵部尚书，督师江上。还守东阳，兵败投水死。有《吴中水利书》、《张忠敏公遗集》。
蜀先主庙
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
生查子·重叶梅
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
今夜若栖芳草径，为传幽意达王孙。（咏蝶）"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
贺新郎·寄丰真州
"常忆苏耽好羽仪，信安山观住多时。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"绕岳复沿湘，衡阳又耒阳。不堪思北客，从此入南荒。
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
"秦王手笔序丹台，不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕，
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
咏蕙诗
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
鲁侯祈政术，尼父从弃捐。汉主思英才，贾生被排迁。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
游山上一道观三佛寺
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
题菊花
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
浮烟披夕景，高鹤下秋空。冥寂四山久，宁期此会同。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
争臣论
十二楼中宴王母。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。