首页 古诗词 戏答元珍

戏答元珍

近现代 / 梁可夫

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
十二楼中宴王母。"
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


戏答元珍拼音解释:

zhen you si xiang lei .men wu wen ji ren .chen mai chuang xia lv .feng dong jia tou jin .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
.jiu feng qian zuo xia lai shi .bai shi cong cong jian zi wei .zhang ju bu kan ge you dao .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
xu qiong qu .mo dian kuang .hui zhe ming gao dao zi chang ..
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.fu rong xin luo shu shan qiu .jin zi kai jian dao shi chou .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
shi er lou zhong yan wang mu ..
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..

译文及注释

译文
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落(luo)才是真生活。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋(fen)勇献身,看死亡就好像回归故里。
睡梦中柔声细语吐字不清,
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞(san),四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
拍打着溪面,岸(an)上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏(lan)远眺,指点(dian)芳草斜阳?
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。

注释
(19)绝足:绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事,是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才,但把他招来可以得到好贤的名声,天下贤才必能接踵而来。
39.云梦:楚国的大泽,跨长江南北,也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鹭湖等湖沼。
钟:聚集。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。
1.秦:
9.“驰单车”二句:《史记·留侯世家》载:刘邦欲废太子,吕后为保住太子地位,让太子卑辞修书派人请四皓,四皓应请而至。单车:指使者。
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。

赏析

  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为(geng wei)醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生(de sheng)活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  在描写中,作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟,一独一双,一大一小,一质朴一华艳,一方来自浩瀚大海,一方守者小小池潢。然而,小巧的翠鸟却是高高在上,统领要地。“三珠树”,是神仙世界的珍木,它们“巢居”于上,可谓显贵之至。与此相反,硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”,甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”,可知其处境的低微与险恶,更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马(wu ma)。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

梁可夫( 近现代 )

收录诗词 (3356)
简 介

梁可夫 梁可夫,南海人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官通判。事见清道光《广东通志》卷七四。

苏堤清明即事 / 孔庆瑚

"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 赵沅

写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"


采莲令·月华收 / 祁彭年

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。


七哀诗三首·其一 / 朱昼

远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
如今而后君看取。"


梓人传 / 李子卿

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
(失二句)。"


跋子瞻和陶诗 / 汪士鋐

静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 汪静娟

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


原州九日 / 赵迁

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


送友人 / 周虎臣

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。


红窗月·燕归花谢 / 袁树

保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。