首页 古诗词 天仙子·草绿裙腰山染黛

天仙子·草绿裙腰山染黛

两汉 / 陈汝言

云薄衣初卷,蝉飞翼转轻。若珍三代服,同擅绮纨名。"
绮筵回舞雪,琼醑泛流霞。云低上天晚,丝雨带风斜。"
"酌桂陶芳夜,披薜啸幽人。雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
义不义兮仁不仁,拟学长生更容易。负心为炉复为火,
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
升平贵论道,文墨将何求。有诏征草泽,微臣献谋猷。
月向天边下,花从日里生。不承悬象意,谁辨照心明。"
"我与文雄别,胡然邑吏归。贤人安下位,鸷鸟欲卑飞。
"胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

yun bao yi chu juan .chan fei yi zhuan qing .ruo zhen san dai fu .tong shan qi wan ming ..
qi yan hui wu xue .qiong xu fan liu xia .yun di shang tian wan .si yu dai feng xie ..
.zhuo gui tao fang ye .pi bi xiao you ren .ya qin xun lu zhi .qing ge luo fan chen .
.yi nian xian bie yuan .qi xi shi yan gui .lian lei kai xing ye .wei bu dong yun yi .
yi bu yi xi ren bu ren .ni xue chang sheng geng rong yi .fu xin wei lu fu wei huo .
bian di duo yin feng .cao mu zi qi liang .duan jue hai yun qu .chu mei hu sha chang .
sheng ping gui lun dao .wen mo jiang he qiu .you zhao zheng cao ze .wei chen xian mou you .
yue xiang tian bian xia .hua cong ri li sheng .bu cheng xuan xiang yi .shui bian zhao xin ming ..
.wo yu wen xiong bie .hu ran yi li gui .xian ren an xia wei .zhi niao yu bei fei .
.hu feng ji qin shu .jian zi feng zhong qi .jia jia zhu men kai .de jian bu ke ru .

译文及注释

译文
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的(de)称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石(shi),开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而(er)不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污(wu)泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻(qing)薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
分别后不知你(ni)的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦(ku)闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?

注释
44.天子固已难之矣,而重违其议:皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。
(10)国:国都。
⑤不及:赶不上。
[24]走索群:奔跑着寻找同伴。不遑:不暇,不空。
其人:他家里的人。
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。

赏析

  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有(mei you)一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有(li you)千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上(dian shang)会以什么样的(yang de)方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足(bu zu)卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿(hen yuan)意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人(xiao ren)趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。

创作背景

  这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断,但唐王朝的力量尚处于优势,长安及其周边地区也算安定。

  

陈汝言( 两汉 )

收录诗词 (5831)
简 介

陈汝言 陈汝言(生卒年不详),元末明初画家、诗人。字惟允,号秋水,临江清江(今江西樟树市)人,后随其父移居吴中(今江苏苏州)。能诗,擅山水,兼工人物。与兄陈汝秩(字惟寅)齐名,时人唿为大髯小髯。陈汝言画山水远师董源、巨然,近宗赵孟頫、王蒙,行笔清润,构图严谨,意境幽深。与王蒙契厚,传说王蒙在泰安时,曾面泰山作画,随兴所至,不时加笔,一幅图画了三年。陈汝言正巧来访,时遇大雪,他便用小弓挟粉笔弹在画上,将图改作雪景。王蒙叫绝,以为神奇,遂改题为《岱宗密雪图》。

感事 / 李孟

凤台有清曲,此曲何人吹。丹唇间玉齿,妙响入云涯。
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
凤琴调上客,龙辔俨群仙。松石偏宜古,藤萝不记年。
清切丝桐会,纵横文雅飞。恩深答效浅,留醉奉宸晖。"
再取连城璧,三陟平津侯。不然拂衣去,归从海上鸥。
"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。
抚己贫非病,时来本不愚。愿陪丹凤辇,率舞白云衢。"
周南昔已叹,邛西今复悲。"


代出自蓟北门行 / 赵佩湘

劫尽灰犹识,年移石故留。汀洲归棹晚,箫鼓杂汾讴。"
千营万队连旌旗,望之如火忽雷驰。匈奴慑窜穷发北,
贞节既已固,殊荣良不訾。朝游云汉省,夕宴芙蓉池。
"平生一顾念,意气溢三军。野日分戈影,天星合剑文。
列宿分龙影,芳池写凤文。短箫何以奏,攀折为思君。"
"弟子部中留一色,听风听水作霓裳。
奉国历三朝,观窍明一瞬。季代猖狂主,蓄怒提白刃。
房帷即虚张,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"


怀天经智老因访之 / 韩晓

悬泉珠贯下,列帐锦屏舒。骑远林逾密,笳繁谷自虚。
"万里桑干傍,茫茫古蕃壤。将军貌憔悴,抚剑悲年长。
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
过蒙良时幸,侧息吏途烦。簪缨非宿好,文史弃前言。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
受脤清边服,乘骢历塞尘。当闻汉雪耻,羞共虏和亲。
"东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,


游侠篇 / 于振

"阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
令君出使车,行迈方靡靡。静言芟枳棘,慎勿伤兰芷。"
"拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,虚弓未引弦。
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
"华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。
雕谈筌奥旨,妙辩漱玄津。雅曲终难和,徒自奏巴人。"
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练,还来机上裂齐纨。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 徐放

来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
风送关山长,气遒星岁短。寓言情思惬,适兴真意坦。
赭衣登蜀道,白首别秦川。泪随沟水逝,心逐晓旌悬。
七旬罪已服,六月师方克。伟哉帝道隆,终始常作则。"
衣冠皆秀彦,罗绮尽名倡。隔岸闻歌度,临池见舞行。
"黄鹤佐丹凤,不能群白鹇。拂云游四海,弄影到三山。
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。
水如银度烛,云似玉披衣。为得因风起,还来就日飞。"


临江仙引·渡口 / 强彦文

嚣尘暗天起,箫管从风飏.伊余孤且直,生平独沦丧。
日暮南宫静,瑶华振雅音。"
昔托游河乘,再备商山皓。欣逢德化流,思效登封草。"
"良晨喜利涉,解缆入淮浔。寒流泛鹢首,霜吹响哀吟。
此中生白发,疾走亦未歇。"
唿卢百万终不惜,报仇千里如咫尺。少年游侠好经过,
靡靡度行人,温风吹宿麦。"
何意道苦辛,客子常畏人。"


报孙会宗书 / 释德遵

鱼网不在天,鸟网不在水。饮啄要自然,何必空城里。"
流赏忽已散,惊帆杳难追。送君在南浦,侘傺投此词。"
谁复遨游不复归,闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至,
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。
遥闻鼙鼓动地来,传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身,
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花红翡翠楼。
今狄之人,将土我疆。民为我战,谁使死伤。
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。


懊恼曲 / 卢锻

"幽植众能知,贞芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
闻道沉冥客,青囊有秘篇。九宫探万象,三算极重玄。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
物情有诡激,坤元曷纷矫。默然置此去,变化谁能了。"
人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龙斗入函谷。
"陇水何年陇头别,不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行,
"绝壁耸万仞,长波射千里。盘薄荆之门,滔滔南国纪。
越裳是臣。"


河传·湖上 / 陈灿霖

摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
乘晓南湖去,参差叠浪横。前洲在何处,雾里雁嘤嘤。"
天情玩讶良无已,察图果见祥经里。本持符瑞验明王,
邻娃尽着绣裆襦,独自提筐采蚕叶。"
珠釭缀日那知夜,玉斝流霞畏底晨。"
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
黄金装屡尽,白首契逾新。空羡双凫舄,俱飞向玉轮。"
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"


浣溪沙·桂 / 范元亨

学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
"三月松作花,春行日渐赊。竹障山鸟路,藤蔓野人家。
君子重名义,直道冠衣簪。风云行可托,怀抱自然深。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲河边。
鱼乐偏寻藻,人闲屡采薇。丘中无俗事,身世两相违。"
岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。"