李都尉古剑
条桑腊月下，种杏春风前。酌醴赋归去，共知陶令贤。"
每言竹柏贞，尝轻朝市玩。山昼猿狖静，溪曛鱼鸟乱。
慎勿富贵忘我为。"
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
"北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝逸，
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
但奉紫霄顾，非邀青史名。庄周空说剑，墨翟耻论兵。
"东游久与故人违，西去荒凉旧路微。秋草不生三径处，
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
李都尉古剑拼音解释:
tiao sang la yue xia .zhong xing chun feng qian .zhuo li fu gui qu .gong zhi tao ling xian ..
mei yan zhu bai zhen .chang qing chao shi wan .shan zhou yuan you jing .xi xun yu niao luan .
shen wu fu gui wang wo wei ..
gong huan tian yi tong ren yi .wan sui qian qiu feng sheng jun ..
.bei dou heng tian ye yu lan .chou ren yi yue si wu duan .hu wen hua ge qin zheng yi .
huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
dan feng zi xiao gu .fei yao qing shi ming .zhuang zhou kong shuo jian .mo di chi lun bing .
.dong you jiu yu gu ren wei .xi qu huang liang jiu lu wei .qiu cao bu sheng san jing chu .
.jue chu you tai xue .xiang yu ji zhou xuan .han cai gong chao mu .zhi yan tong gu xian .
译文及注释
译文
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在(zai)东厢房前，空中皓月一(yi)轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
我离开家时就已充(chong)满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
陈轸不(bu)愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
来欣赏各种舞乐歌唱。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
美(mei)丽的月亮大概在台湾故乡。
普天下应征入伍戒备(bei)森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
于是又派公孙(sun)获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
注释
[27]择：应作“释”，舍弃。
⑹衰三湘：湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色：是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白，故也与秋意相应。一作“愁鬓”。
（15）歹：坏，恶，跟“好”相反
⑶蟾蜍（chánchú）：即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍，所以这里用它指代月亮。亏复团：指月亮缺了又圆。一作“亏复圆”。
6、纶巾：有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
赏析
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西(kou xi)北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直(fu zhi)抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四(hou si)句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
综述
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆(xi qing)气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西(kou xi)北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗写边塞秋景，有慷慨悲凉的建安遗韵；写戍边征人，又有汉乐府直(fu zhi)抒胸臆的哀怨之情；讽喻市井游侠，又让人看到了唐代锦衣少年的浮夸风气。
就诗论诗，此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同，头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内，天气渐渐寒凉，想到“时节忽复易”，这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易，《诗经·豳风·七月》写道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历，此诗则是用周历，夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”，朱熹《诗集传》定为“赋”，理解角度不同，实际各有道理。作为“兴”看，与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同，它与下文没有直接的意义联系，但在深层情感上却是密不可分的，即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀：诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨，他宣称要抓紧时机好好行乐，不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退，着一虚笔罢了，后四(hou si)句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说：不要过分地追求享乐，应当好好想想自己承当的工作，对分外事务也不能漠不关心，尤其是不可只顾眼前，还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼，“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱，包含着诗人宝贵的人生经验，是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说：喜欢玩乐，可不要荒废事业，要像贤士那样，时刻提醒自己，做到勤奋向上。后四句虽是说教，却很有分寸，诗人肯定“好乐”，但要求节制在限度内，即“好乐无荒”。这一告诫，至今仍有意义。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
综述
第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面，烘托出热烈的喜庆(xi qing)气氛，再现了贵族婚礼的铺张场景和风习，也表现了主人公的荣贵显耀。
有一种歌词，简单到一句两话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《《金缕衣》佚名 古诗》，起诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中有一，作为独立的诗篇一摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，因此而被广泛流唱了。
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言，《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。
创作背景
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
吴仕训( 近现代 )
收录诗词 (6375) 首
简 介
吴仕训 吴仕训，字光卿。潮阳人。吴从周之子。明神宗万历二十五年（一五九七）举人，初署教福安，升柳城知县。曾任乡试同考官，所取多知名士。转任福州府同知。清操自持，以疾告归。着作甚多，曾与修福安、潮阳邑志。年八十六卒。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。
马
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
金凤钩·送春
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
独园馀兴在，孤棹宿心违。更忆登攀处，天香满袖归。"
"銮舆上碧天，翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径，层岩敞御筵。
郁岛藏深竹，前谿对舞楼。更闻书即事，云物是新秋。"
大道终不易，君恩曷能已。鹤羡无老时，龟言摄生理。
节妇吟·寄东平李司空师道
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
"南纪西江阔，皇华御史雄。截流宁假楫，挂席自生风。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
梦天
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木，爱此清阴欲栖宿。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶，
丹青引赠曹将军霸
挥翰初难拟，飞名岂易陪。夜光殊在握，了了见沉灰。"
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
乍失疑犹见，沉思悟绝缘。生前不忍别，死后向谁宣。
十样花·陌上风光浓处
贤哉四公子，抚掌黄泉里。借问笑何人，笑人不好士。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
菊彩扬尧日，萸香绕舜风。天文丽辰象，窃抃仰层穹。"
秋晚登古城
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色，玉辇携登归建章。
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
"柳条拂地不须折，松树披云从更长。
"吹箫江上晚，惆怅别茅君。踏火能飞雪，登刀入白云。
东门行
吾兄此为吏，薄宦知无媒。方寸抱秦镜，声名传楚材。
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
天津桥望春
滞拙怀隐沦，书之寄良友。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
烟松衔翠幄，雪径绕花源。侍从推玄草，文章召虎贲。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
江上何人复吹笛。横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
山中夜坐
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
西子不可见，千载无重还。空令浣沙态，犹在含毫间。
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
访道精言合，论经大义通。鸣琴有真气，况已沐清风。"
孟阳题剑阁，子云献甘泉。斯须旷千里，婉娩将十年。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"