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霜天晓角·仪真江上夜泊

清代 / 那霖

藓驳题诗馆,杨疏奏伎楼。共将歌笑叹,转为弟兄留。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
"周王甲子旦,汉后德阳宫。洒瑞天庭里,惊春御苑中。
"飞香走红满天春,花龙盘盘上紫云。三千宫女列金屋,
黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。
学总八千卷,文倾三百篇。澄清得使者,作颂有人焉。
横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
分明寄语长安道,莫教留滞洛阳才。"
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。


霜天晓角·仪真江上夜泊拼音解释:

xian bo ti shi guan .yang shu zou ji lou .gong jiang ge xiao tan .zhuan wei di xiong liu .
.jie ke pei wu gou .heng xing du long tou .yan zai gong qian luo .yun cong zhen hou fu .
bu bian qin jiang han .ning zhi chun yu qiu .duo xie qing xi ke .qu qu chi song you ..
mo tou yang liu zhi .yi bei chun feng chui .qie xin zheng duan jue .jun huai na de zhi ..
.zhen yi you zi fu .fei gai bei qing tian .xu xin heng jing lu .gu ying shang ling yan .
.zhou wang jia zi dan .han hou de yang gong .sa rui tian ting li .jing chun yu yuan zhong .
.fei xiang zou hong man tian chun .hua long pan pan shang zi yun .san qian gong nv lie jin wu .
huang gu fei jiang yuan .diao long wen wei kai .ning zhi xi lian shi .ting qu you yu ai .
xue zong ba qian juan .wen qing san bai pian .cheng qing de shi zhe .zuo song you ren yan .
heng cai sang jie zhang .zhi jian zhu pi jin .he jing qin ting ye .ying ti jiu weng chun .
fen ming ji yu chang an dao .mo jiao liu zhi luo yang cai ..
.wen shi gui xiu ri .qi xian wo cao ting .qiang wei yi jia zi .shi zhu shu zhong qing .

译文及注释

译文
杜鹃放弃了繁华的(de)故园山川,年复一年地四处(chu)飘荡。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  鼎湖的水静(jing)静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长(chang)生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她(ta)已经满头白发如霜了。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍(she),月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
魂魄归来吧!
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。

注释
萧萧渐积:化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧:草木摇落之声。
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
[39]虚无:指求仙事不可靠。松子:赤松子,传说中的仙人。吾欺:欺吾,骗我。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
恣观:尽情观赏。
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”
70.度道里会遇之礼毕:估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里,路程。

赏析

  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也(ye)一样。前两句写所见之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自(yu zi)己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇(zao yu)是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

那霖( 清代 )

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简 介

那霖 那霖,字雨苍,满洲旗人。干隆庚午举人。有《啸月堂集》。

绮罗香·红叶 / 岑安卿

芙蓉生夏浦,杨柳送春风。明日相思处,应对菊花丛。"
"闻道降纶书,为邦建彩旟。政凭循吏往,才以贵卿除。
野衣裁薜叶,山酒酌藤花。白云离望远,青溪隐路赊。
感别时已屡,凭眺情非一。远怀不我同,孤兴与谁悉。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
长乐宵钟尽,明光晓奏催。一经推旧德,五字擢英才。
年去年来不自持。初言别在寒偏在,何悟春来春更思。
响发行云驻,声随子夜新。愿君听扣角,当自识贤臣。"


元丹丘歌 / 何湛然

高僧爱惜遮江寺,游子伤残露野桥。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。愿随方便力,长冀释尘笼。"
杂佩蕴孤袖,琼敷缀双襟。我怀沧洲想,懿尔白云吟。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
"别驾促严程,离筵多故情。交深季作友,义重伯为兄。
"弱龄好经籍,披卷即怡然。覃精四十载,驰骋数千言。
潭蒸水沫起,山热火云生。猿躩时能啸,鸢飞莫敢鸣。
宝铎摇初霁,金池映晚沙。莫愁归路远,门外有三车。"


桑生李树 / 李受

九陌祥烟合,千春瑞月明。宫花将苑柳,先发凤凰城。"
日暮钩陈转,清歌上帝台。"
"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
遥想观涛处,犹意采莲歌。无因关塞叶,共下洞庭波。
孤萤出荒池,落叶穿破屋。势利长草草,何人访幽独。"
"寒日蒿上明,凄凄郭东路。素车谁家子,丹旐引将去。
水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。


鸡鸣歌 / 盛乐

忽怀今日昔,非复昔时今。日落丰碑暗,风来古木吟。
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
"尧舜传天下,同心致太平。吾君内举圣,远合至公情。
"上路抵平津,后堂罗荐陈。缔交开狎赏,丽席展芳辰。
蝶绕香丝住,蜂怜艳粉回。今年春色早,应为剪刀催。"
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。


/ 程鉅夫

歌响舞分行,艳色动流光。
万国咸归禹,千官共祝尧。拜恩瞻凤扆,倾耳听云韶。
"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信,好欲将心学松蕣。
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
秋吹迎弦管,凉云生竹树。共惜朱邸欢,无辞洛城暮。"
影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 丁采芝

"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
"辙迹陈家巷,诗书孟子邻。偶来乘兴者,不值草玄人。
万里重阴鸟不飞,寒沙莽莽无南北。(第二拍)
泊舟问耆老,遥指孤山云。孤山郴郡北,不与众山群。
朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对,不寤今朝遥相思。"
长驱历川阜,迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁,油油禾黍积。
君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。


赠参寥子 / 翟祖佑

既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
无因千里驾,忽睹四愁篇。览讽欢何已,欢终徒怆然。"
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"
坐恐玉楼春欲尽,红绵粉絮裛妆啼。
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"
荣必为天下荣,耻必为天下耻。苟进不如此,
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 张宪和

"将军陷虏围,边务息戎机。霜雪交河尽,旌旗入塞飞。
上苑何穷树,花开次第新。香车与丝骑,风静亦生尘。"
忽若琼林曙,俄同李径春。姑峰映仙质,郢路杂歌尘。
学奥九流异,机玄三语同。书乃墨场绝,文称词伯雄。
"铜驼分巩洛,剑阁低临邛。紫徼三千里,青楼十二重。
空驻妍华欲谁待。"
□□横周甸,莓苔阙晋田。方知急难响,长在嵴令篇。"
移銮明月沼,张组白云岑。御酒瑶觞落,仙坛竹径深。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 张迥

今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。
感游值商日,绝弦留此词。"
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
坐忆平生游,十载怀嵩丘。题书满古壁,采药遍岩幽。


乞巧 / 多敏

峰开华岳耸疑莲,水激龙门急如箭。人事谢光阴,
功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。"
寻河取石旧支机。云间树色千花满,竹里泉声百道飞。
峻阻将长城,高标吞巨舫。联翩事羁靮,辛苦劳疲恙。
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。
无因千里驾,忽睹四愁篇。览讽欢何已,欢终徒怆然。"
三郎当殿坐,听唱得体歌。"