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南涧

五代 / 王巨仁

报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
"夜闻觱篥沧江上,衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤,
鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。


南涧拼音解释:

bao zhu shen yi lao .ru chao bing jian fang .you you wei bao su .yu yu hui gang chang .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
jun guo tong liu shui .yun xia gong yuan tian .xing chun ying ji zhuan .chi ke yue pin yuan .
chang ai mi zi jian .ming qin neng zi qin .yi zhong jing wu shi .qi bu you qi shen .
hu yu chao zhong jiu .tong wei ze pan yin .ting bei shi bei wang .huan yu lei zhan jin ..
qian di gong qi leng .cun yi ye miao ruan .que li jiang ji ju .dao shi lai teng chan .
zhi zai qin ji .bu ying bu yan .shui neng song zhi .wo qing song yan .
.ye wen bi li cang jiang shang .shuai nian ce er qing suo xiang .lin zhou yi ting duo gan shang .
yu long kai bi you .ling qian gu jin tong .wen dao ben lei hei .chu kan yu ri hong .
.ci qin deng jiao wei .ci he fang tai sheng .fu jie he pai huai .li gan wu zi bing .
qie jian zhuang xin zai .mo jie xie shou chi .liang feng chui bei yuan .luo ri man xi bei .
ji shui jia san xia .fu long yi chang jin .yang ling hong tao jian .zhang zi ji wu shen .

译文及注释

译文
看到鳌山灯彩,引起了(liao)仙人流泪,
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
辽东少妇年方十(shi)五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
道上露水湿漉漉,难道不想(xiang)早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也(ye)休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦(yi)曾格外钟情。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却(que)说那个美女不好。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
田头翻耕松土壤。

注释
娇:可爱的样子。恰恰:象声词,形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言,恰好之意。
⑴蓼岸:开满蓼花的江岸。蓼,红蓼,秋日开花,多生水边。橘柚:橘和柚两种果树。
(2)青青:指杨柳的颜色。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
⑧澹(dàn淡):同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。 
(5)南郭:复姓。
162.渐(jian1坚):遮没。
⑶潸然泪下:《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(铜人)或泣,因留于霸城。”

赏析

  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和(tang he)地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  动静互变
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  这首诗不惟内容深刻,而且构思精奇。诗人巧妙地由写扬州繁华夜景开局,最终却落在将人们视线引向对整个唐帝国命运的思考上,显示出一种讽喻的创作意向。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼(lian)如不炼。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  这首诗,从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情,诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情,联绵往复,细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情。
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  全诗极富塞外特色,真实感人,不论是对胡地景色的观察,还是对历史事件的记述都深深打上诗人塞外生活的烙印。先写南行出发时悲寂的的景象,继而刻画塞外独特的风光,有近有远,形象生动;随后旷远的景象又触发了诗人对时局的深深思索,当收回眼光回到现实中时,诗人更感悲愤莫名,感慨自己壮志未酬,报国无门。全诗言辞悲壮、苍凉,将诗人自身哀伤的感情渲染的无以复加。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  诗的首联写斗转星移,岁月不居,昨晚除夕还是寒冷的隆冬,今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移,节序的更替,暗点了题中的“元日”。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途(ku tu)程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

王巨仁( 五代 )

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简 介

王巨仁 一作王居仁。新罗(今朝鲜南部)人。真圣女王时(约当唐僖宗光启间)在世。时权奸当政,国事日衰,国人乃作隐语书投于路上。女王以为王巨仁作,将其囚系狱中。愤而作诗诉于天。其夜雷震雹降,女王畏而释其狱。事迹见《三国史记》卷一一、《三国遗事》卷二。《全唐诗》存诗1首。

念奴娇·和赵国兴知录韵 / 陈渊

异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 薛龙光

何必凤池上,方看作霖时。"
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"


阿房宫赋 / 楼鐩

孤舟发乡思。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
诚如双树下,岂比一丘中。"
一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
"消渴游江汉,羁栖尚甲兵。几年逢熟食,万里逼清明。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"


登襄阳城 / 李景祥

但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
"岷岭南蛮北,徐关东海西。此行何日到,送汝万行啼。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
"看花虽郭内,倚杖即溪边。山县早休市,江桥春聚船。


子产告范宣子轻币 / 李邕

"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
磨铅辱利用,策蹇愁前程。昨夜明月满,中心如鹊惊。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。


潇湘神·零陵作 / 赵善革

寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
酒熟飞巴雨,丹成见海田。疏云披远水,景动石床前。"
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。


梦江南·兰烬落 / 张师德

欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.


沁园春·长沙 / 秦彬

小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 王德元

"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
何得山有屈原宅。"
出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。


三垂冈 / 徐本

"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
清源多众鱼,远岸富乔木。独叹枫香林,春时好颜色。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。