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侠客行

明代 / 吴礼之

天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"


侠客行拼音解释:

tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
nan hei yin feng kou .zhong qing yin lu chang .lao seng jia hu wu .ying ren zao can yang ..
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
ying shi wei yang feng jing hao .zi qing huan xiao dao fang fei ..
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
lu yan xiang shu die .shan ru chu yun ceng .ruo you dong lai zha .gui hong yi ke ping ..

译文及注释

译文
昨夜是谁唱出吴地(di)的歌声,就像万壑之(zhi)风振响空寂的树林。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它(ta)飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋(cheng)在辽阔的秋原上,四处游猎。
天黑了,天黑了,为(wei)什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想(xiang)振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从(cong)里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特(te)别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。

注释
2.频:别做"凭".欹:音qi七,斜靠.别做"倚".
5、苏堤:作者家乡杭州的名胜,以柳闻名。
7、觅:找,寻找。
14.重关:两道闭门的横木。
5、伏[fú]:躲藏(也有人说是埋伏,躲藏更符合当时情景。)
⑷元亮井:这里指故里。元亮,东晋诗人陶渊明的字。
(5)筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。

赏析

  五鬼如苍蝇般无耻追逐,像没有廉耻的狗一般跟随韩公,还告诉韩公徐谓主人曰:“子知我名,凡我所为,驱我令去(qu),小黠大痴。人生一世,其久几何,吾立子名,百世不磨。小人君子,其心不同,惟乖於时,乃与天通。携持琬琰,易一羊皮,饫于肥甘,慕彼糠糜。天下知子,谁过于予。虽遭斥逐,不忍子疏,谓予不信,请质诗书。”主人于是垂头丧气,上手称谢,烧车与船,延之上座。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  玄宗妄想长生,而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样,埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺,相比于第一首,这首诗所述平实自然,而讽刺却尖锐锋利,直截了当。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面(qian mian)的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  本篇通体骈四俪六,不仅(bu jin)句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意(shi yi)之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

吴礼之( 明代 )

收录诗词 (7542)
简 介

吴礼之 字子和,钱塘人。生卒年均不详,[约公元一一九八年前后在世],即约宋宁宗庆元中前后在世。工词。尝有王生陶女月夜共沉西湖,礼之作霜天晓角吊之。礼之有顺受老人词五卷,《花庵词选》传于世。

秋日诗 / 西门元蝶

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


拜年 / 亓官重光

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


游山上一道观三佛寺 / 乐正天翔

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 荣飞龙

花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


汲江煎茶 / 劳忆之

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。


田上 / 呼延素平

桑田改变依然在,永作人间出世人。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


九歌·礼魂 / 皇甫壬申

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


学刘公干体五首·其三 / 应静芙

"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 肖千柔

时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


自相矛盾 / 矛与盾 / 全妙珍

"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
如今空有孤魂梦,半在嘉陵半锦川。"