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浣溪沙·淡荡春光寒食天

隋代 / 沈媛

夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
"荒憬尽怀忠,梯航已自通。九攻虽不战,五月尚持戎。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
我忆君到此,不知狂与羞。一月一见君,三杯便回桡。
"举棹乘春水,归山抚岁华。碧潭宵见月,红树晚开花。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。


浣溪沙·淡荡春光寒食天拼音解释:

yin yuan bu ke dao .cang cui kong zai yan .du kou wen yu jia .tao yuan lu shen qian ..
chao cong shan kou huan .chu ling wen qing yin .liao ran yun xia qi .zhao jian tian di xin .
xiao tiao feng yu guo .de ci hai qi liang .gan qiu yi yi wei .kuang zi jie zhong chang .
.bai cong ling guan zhang .you nv zi ni si jiang shang .ling fu shi yun .
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
an ma yue qiao nan .guang hui qi lu jian .xian hao xiang zhui jian .que dao qi xia shan .
zhe rou jiang you zeng .yan yi qian li ke .cao mu zhi jian wei .suo gui han bu yi .
zhao shui guang pian bai .fu yun se zui ming .ci shi yao qi xia .ming jia zi jiang rong ..
.huang jing jin huai zhong .ti hang yi zi tong .jiu gong sui bu zhan .wu yue shang chi rong .
shi yan dao yuan wu xing che .fu zi ru he she jiang lu .yun fan niao niao jin ling qu .
da shi you shi wu .bi fu nian wang cheng .chen guo dan zheng xia .ma zu ling jing xing .
jie yu huai hai lao .song zi guan he yao .tong lai bu tong qu .chen you ning fu xiao ..
.chang ting zhu ma wei neng qian .jing yi cang mang han mu yan .
.zhu xia wen zhou shi .shu zhong wei yue yin .jin kan san sui zi .yao jian bai nian xin .
wo yi jun dao ci .bu zhi kuang yu xiu .yi yue yi jian jun .san bei bian hui rao .
.ju zhao cheng chun shui .gui shan fu sui hua .bi tan xiao jian yue .hong shu wan kai hua .
.huang tai sen jing qi .meng long wu shang lu .chuan shi gu ren ji .ruan gong chang xiao chu .
qing xi sheng tong lu .shui mu you jia se .shan mao ri gao gu .shi rong tian qing ce .cai niao xi wei ming .bai yuan chu xiang shi .bu jian tong huai ren .dui zhi kong tan xi .
ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .

译文及注释

译文
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
这次出(chu)游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家(jia)中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
看到拿缰绳的人不合适(shi)啊,骏马也会蹦跳着远去。
隐居在山野想(xiang)着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前(qian)的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生(sheng)在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
  一起去游玩(wan)的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。

注释
②剪,一作翦。
驿:驿站,古时驿道上每隔一段距离设一驿站,为往来官员歇息换马之所。
5、京师:指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。
空白:一作“空山”。《列子·汤问》:“秦青抚节悲歌,响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
⒈红毛国:明、清时有些人称英国、荷兰国为“红毛国”。据《明史·和兰传》及《清史稿·邦交志》,自明 万历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、 台湾、广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾 一地,荷兰人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交, 至康熙二年遣使入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父 子功,首请开海禁以通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时 传闻,时、地未详。
②穹庐:圆形的毡帐。

赏析

  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之(zhi)日淴(没)。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形(ti xing)象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法,将胸中郁结的情思,抒写得如泣如诉,真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型(dian xing)化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  在杜甫的五言诗里,这是一首代表作。公元755年(天宝十四载),安史之乱的消息尚未传到长安,然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛,这显示出了诗人敏锐的观察力。
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉(dao bing)远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖,用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二(di er))马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

沈媛( 隋代 )

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简 介

沈媛 吴江人,归周氏。

南乡子·眼约也应虚 / 图门水珊

桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。


国风·周南·汉广 / 律甲

蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
素影沉沉对蝶飞,金沙砾砾窥鱼泳。佳人祓禊赏韶年,
复笑采薇人,胡为乃长往。
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"


从军北征 / 段甲戌

"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
畏途方万里,生涯近百年。不知将白首,何处入黄泉。
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。


叹花 / 怅诗 / 妻怡和

没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。


界围岩水帘 / 左丘新峰

远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
畿甸举长策,风霜秉直绳。出车遥俗震,登阁满朝称。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。


杨柳八首·其二 / 后木

小小能织绮,时时出浣纱。亲劳使君问,南陌驻香车。"
君见渔船时借问,前洲几路入烟花。"
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
"五日酺才毕,千年乐未央。复承天所赐,终宴国之阳。


普天乐·雨儿飘 / 中天烟

"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
是日发西秦,东南至蕲春。风将衡桂接,地与吴楚邻。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。


金明池·天阔云高 / 贠童欣

为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。


孤山寺端上人房写望 / 纳喇永景

"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
宣室恩尝异,金华礼更崇。洞门清永日,华绶接微风。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。


上元侍宴 / 牧大渊献

"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
五马入市门,金鞍照城郭。都忘虎竹贵,且与荷衣乐。
"相思楚天外,梦寐楚猿吟。更落淮南叶,难为江上心。
狎鸟携稚子,钓鱼终老身。殷勤嘱归客,莫话桃源人。"
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。