采桑子·宝钗楼上妆梳晚
多少客怀消不得，临风搔首浩漫漫。"
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
采桑子·宝钗楼上妆梳晚拼音解释:
duo shao ke huai xiao bu de .lin feng sao shou hao man man ..
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
.shun de yao ren hua quan rong .xu ti he long kuan huang feng .zhi hui chu wu jie shen suan .
.ri luo feng bk..qu che xing yuan jiao .zhong xin you suo bei .gu mu chuan huang mao .
.qu zhu ji sui yi .ai zeng qing bu tong .yin jun xiang di li .shi wo yan shan zhong .
qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
chan chu dong qu que nan fei .yun xiang sheng zhong lang bu gui ..
zong shi kong men zai xiang jian .huan ru qiu yue shui zhong kan ..
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
cheng zhi le shi sheng sheng le .lao bing ren ting wei mian chou ..
译文及注释
译文
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不(bu)忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
灯(deng)油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
早到梳妆台，画眉像扫地。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声(sheng)，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
主人虽然爱惜它，也救它不得(de)，看着他们拿斧头砍断树根。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠(you)闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让(rang)学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔(ge)着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
颗粒饱满生机旺。
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
千军万马一呼百应动地惊天。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
注释
（1）选自《惜宝轩诗文集》（《四部丛刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
（31）创化： 天地自然之功
（8）以长以教：一边抚养（欧阳修）一边教育他。以……以：一边，一边。表示两个并列。
材：同“才”，才能。
[56]更酌：再次饮酒。
87、强：勉强。越人：指今浙江、福建一带居民。文冕（miǎn）：饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”
赏析
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
二
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解(pai jie)时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和(xu he)个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者(zhi zhe)“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
二
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解(pai jie)时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和(xu he)个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」，追求无意的境界，但此一境界必须由积学勤练而得，诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程，「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉：「书初无意于佳，乃佳耳。
这首诗写听幽人弹琴，借以慨叹世无知音。思想情绪未免有些消极，但其中也必定饱含着诗人一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦。一首诗中列出四首琴曲名来，可见李白对琴道是很熟悉的。其中写《渌水》时，言其作用可以“清虚心”，这是李白的一个重要音乐观点。其所以如此，恐与李白多受老庄思想影响有密切关系。 从写作上看，首写弹琴，中写琴曲，末写慨叹。在写琴曲时，诗人以《寒松吟》比《悲风》，虽是以琴曲比琴曲，却又使人能从曲名上想到它们之间的必然联系，因为“悲”与“寒”皆冷色字，感情色彩是一致的，“风”与“松”则使人想到松涛，并进而想到乐音的特色。又琴曲有《风入松》，传为嵇康所作，“风”与“松”相连，可使人想起这一琴曲。此可见诗人的比喻是如何贴切！再者，“《白雪》乱纤手”一句，诗人不仅以一“乱”字，写出弹琴动作的特点，而且从《白雪》还可使人想到纤手的白嫩，这样的配词，真是妙不可言！
山水诗除以情景相生见长外，还得有味，有趣味。水鸟哄飞，是常见景，但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然，非常巧妙地写出春的信息。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
《城中谣》是顺向推导，把同类现象从外部加倍放大，产生正比的讽谕效果；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽，突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好，下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气，矛头向下；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者(zhi zhe)“天子”，揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩；《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会，作为“大中进士，官祠部中，洋州刺史”的曹邺，竟敢如此冒天下之大不韪，也可说是石破天惊了。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
雨霖铃·孜孜矻矻
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
鬓动悬蝉翼，钗垂小凤行。拂胸轻粉絮，暖手小香囊。
水调歌头·秋色渐将晚
"从军五湖外，终是称诗人。酒后愁将别，涂中过却春。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
卖柑者言
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
"雨中鹊语喧江树，风处蛛丝飏水浔。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
浣溪沙·小院闲窗春色深
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
翠袖皓珠粉，碧阶封绿钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
题弟侄书堂
鸿雁春北去，秋风复南飞。勉君向前路，无失相见期。"
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
"爪叶鳞条龙不盘，梳风幕翠一庭寒。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
寒食日重游李氏园亭有怀
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光静，中元夜景清。
菩萨蛮·湘东驿
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
应学郡中贤太守，依依相向许多情。"
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
满江红·秋日经信陵君祠
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"日下西塞山，南来洞庭客。晴空一鸟渡，万里秋江碧。
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
"晓上上方高处立，路人羡我此时身。
道帝玄元祖，儒封孔子王。因缘百司署，丛会一人汤。
鳌沈崩巨岸，龙斗出遥空。学得中华语，将归谁与同。"
"粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
赠白马王彪·并序
"风沙万里行，边色看双旌。去展中华礼，将安外国情。
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。"
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。