与李十二白同寻范十隐居
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
"蜀江一带向东倾，江上巍峨白帝城。
"莲绕闲亭柳绕池，蝉吟暮色一枝枝。未逢皇泽搜遗逸，
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
与李十二白同寻范十隐居拼音解释:
.xi yu ru chen san nuan kong .shu feng chun se zai yun zhong .xu zhi chu mu jie cheng hen .
.yi tiao chun shui shu mei tai .ji rao xuan zong yu dian hui .
lian feng yin qu nan ci que .chan shui chao hui yu chu cheng ..
.shu jiang yi dai xiang dong qing .jiang shang wei e bai di cheng .
.lian rao xian ting liu rao chi .chan yin mu se yi zhi zhi .wei feng huang ze sou yi yi .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
dan xiao gu jian ren wu cheng .er nian fang si sui yun yu .ji ri li ge lian pei jing .
nian ci xiang shui xiu .you you ying chuan lv .
liang di yu shi fang wai you .jiu ge bing ge chang ji meng .jin wu shu xin geng kan you .
hai shang xi wen mi ai he .shan zhong jin ri lu zeng gui .
tui yi feng sui ji .pan long zhi yi jian .lu ren xiu mo xiao .bai li you shi xian ..
译文及注释
译文
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
请把(ba)我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似(si)见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世(shi)代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎(zen)知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙(long)眼经过。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
注释
上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。
76. 足：够。矣：啦，表示事物的既成状态，并有加强语气的作用。
⑴南风：东南风，又称薰风(薰是清凉温和的意思)。
7、私：宠幸。
⑵拒霜：即木芙蓉。
29．渊：深水。
（38）为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。少：年龄小。
①多景楼：在江苏镇江市北固山上甘露寺内，北面长江。
赏析
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描(de miao)写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违(wei)”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死(bao si)的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚(ju)，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新可爱。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描(de miao)写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
“昂昂累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违(wei)”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死(bao si)的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚(ju)，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
创作背景
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作，具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州，渡过淮河，经过盱眙（今安徽凤阳东）。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域战略要地，屡为战场。诗人自称“迁客”，说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
曾子良( 宋代 )
收录诗词 (5558) 首
简 介
曾子良 抚州金溪人，字仲材，号平山。度宗咸淳四年进士。知淳安县，清慎自守，时边事已急，乃多方保障，民赖以安。入元，程鉅夫以遗逸荐为宪佥，不赴。卒年六十三。有《易杂说》、《咸淳类稿》等。
师旷撞晋平公
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"为爱晚窗明，门前亦懒行。图书看得熟，邻里见还生。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
满江红·赤壁怀古
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
石州慢·薄雨收寒
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
"一自佳人坠玉楼，繁华东逐洛河流。
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日，最忆深溪枕夜云。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭，苍梧风暖瘴云开。
阳关曲·中秋月
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
旅夜书怀
鸡犬并淋漓，儿童但咿噢。勃勃生湿气，人人牢于锔。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
溪影沉沙树影清，人家皆踏五音行。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
两岸芦花正萧飒，渚烟深处白牛归。"
生查子·旅夜
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
"寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮，风传歌吹万家闲。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
"志业不得力，到今犹苦吟。吟成五字句，用破一生心。
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
忆江南词三首
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗，裴王气力大于牛。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
杏花天·咏汤
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
剪取红云剩写诗，年年高会趁花时。
阻他罗网到柴扉，不奈偷仓雀转肥。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
不决浮云斩邪佞，直成龙去欲何为。"
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
忆王孙·夏词
"龙舒有良匠，铸此佳样成。立作菌蠢势，煎为潺湲声。
"半生南走复西驰，愁过杨朱罢泣岐。远梦亦羞归海徼，
"檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破，寒骨平分玉箸光。
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
南乡子·和杨元素时移守密州
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"乌飞飞，兔蹶蹶，朝来暮去驱时节。女娲只解补青天，
垂情不用将闲气，恼乱司空犯斗牛。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"