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论诗三十首·二十四

未知 / 涂俊生

滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
波涛无动势,鳞介避馀威。会有知兵者,临流指是非。"
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
"震泽生奇石,沉潜得地灵。初辞水府出,犹带龙宫腥。
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
日运丹青笔,时看赤白囊。伫闻戎马息,入贺领鸳行。"
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
柏悦犹依社,星高久照台。后凋应共操,无复问良媒。"
犹赖德全如醉者,不妨吟咏入篇章。"
"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
戆叟戆不足,贤人贤有馀。役生皆促促,心竟谁舒舒。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。


论诗三十首·二十四拼音解释:

zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
xia zhong nuan hui zhong .cheng yang chai ya nie .cang cang yi yu hou .shao ying ru yun fa .
.fan yu jun fu sheng .yu shuo zan ting bei .gai hai qi chuang chu .lian tian guan ge kai .
duo shou gu qi zai shu lou .you guan zhi zuo shan ren lao .ping di neng kai dong xue you .
bo tao wu dong shi .lin jie bi yu wei .hui you zhi bing zhe .lin liu zhi shi fei ..
lian dai ning chou se .shi dian yao cui jing .rong hua ben nan guo .zhuang shu xue xi jing .
.zhen ze sheng qi shi .chen qian de di ling .chu ci shui fu chu .you dai long gong xing .
.qi liang wo zhou seng .qiao cui chai sang zai .bie lai er shi nian .wei yu liang xin zai .
ri yun dan qing bi .shi kan chi bai nang .zhu wen rong ma xi .ru he ling yuan xing ..
.nian chang shen duo bing .du yi zuo leng guan .cong lai xian zuo guan .jian jue chu men nan .
bai yue you yi she .xing gao jiu zhao tai .hou diao ying gong cao .wu fu wen liang mei ..
you lai de quan ru zui zhe .bu fang yin yong ru pian zhang ..
.huo wu ri an beng teng yun .qin huang hu shi cang sheng qun .shao shu mie guo wu xia ri .
chu shi ting zhong ye hui shi .xin zuo ju cheng xiang jie wen .xian qiu yi jin gong xun si .
cong ci bian jiao chen gu gui .jiu xiao yun lu yuan zhui pan ..
ri duan jue yi lao .ye chang zhi zhi han .lei liu xiao xiang xian .diao ku qu song dan .
gang sou gang bu zu .xian ren xian you yu .yi sheng jie cu cu .xin jing shui shu shu .
.qi du ke dou si .suo jie wen zi juan .hao man zhuan jiao nong .ling xing jian chan juan .

译文及注释

译文
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
楫(jí)
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
究竟是为谁这样辛苦奔波?莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸,落月下书卷伴一(yi)盏(zhan)昏(hun)灯。蜀道之难难于上青天,红(hong)叶满山吴江凄冷。为那两字功名,岁月匆匆不饶人(ren),镜中人已白发频添。垂钓的严光,思恋莼羹的季鹰,定会笑我飘零。
独出(chu)长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
参(cān通“叁”)省(xǐng)
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。

注释
蝇头:比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说,在微弱的油灯下看书,眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
此所谓战胜于朝廷:这就是身居朝廷,不必用兵,就战胜了敌国。
⑼吴娃:原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》:“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉:形容舞伎之美。
⑦逐:追赶。
高:高峻。
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
13.永:长久。永年:长寿,活得长。

赏析

  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  赏析二
  尾联直抒胸臆,用反问的(wen de)形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  【滚绣球】这段(zhe duan)曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  “如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系,逐层深入,次序不能颠倒,也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中,还另具深意。方玉润独具只眼,透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过,鲁桓公疏于防闲,软弱无能,也有相当可“笑”之处。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这(me zhe)样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和(xi he)恢复。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行(liu xing)。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情,另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

涂俊生( 未知 )

收录诗词 (3288)
简 介

涂俊生 广东番禺人,字友良。敦行义,嗜文学。宣德正统时与张举、周溥敬、金诚等为文字交,而俊生文最优。大吏知其名而礼敬之。时农民军黄萧养起事攻广州,俊生尝持诏往谕。

女冠子·元夕 / 徐田臣

誓以鞭奸顽,不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪,决挞怪龙睡。
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
洛水嵩云恣意看。三足鼎中知味久,百寻竿上掷身难。
无念百年,聊乐一日。"
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


从军行 / 吴森

轮转夏殷周,时复犹一人。秦汉事谗巧,魏晋忘机钧。
口食唐土。唐礼过三,唐乐过五。小犹不说,大不可数。
"寒山白云里,法侣自招携。竹径通城下,松门隔水西。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。


新凉 / 程时登

天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。


双双燕·小桃谢后 / 朱台符

"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。


书情题蔡舍人雄 / 赛尔登

音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
闲鹭久独立,曝龟惊复沉。苹风有时起,满谷箫韶音。"
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。


小雅·小旻 / 高傪

有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
海畔帝城望,云阳天色中。酒酣正芳景,诗缀新碧丛。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
摵摵井梧疏更殒。高士例须怜曲蘖,丈夫终莫生畦畛。


好事近·夜起倚危楼 / 罗国俊

问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
秦王转无道,谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏,先生无一言。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
哀哉虚转言,不可穷波澜。"


夜宴南陵留别 / 郑若谷

羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
青牛文梓赤金簧,玫瑰宝柱秋雁行。敛蛾收袂凝清光,
一杯颜色好,十盏胆气加。半酣得自恣,酩酊归太和。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹,


夜泉 / 吴保清

乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
下以保子孙,上以奉君亲。苟异于此道,皆为弃其身。
何言数亩间,环泛路不穷。愿逐神仙侣,飘然汗漫通。"
问我何所得,乐色填清扬。我报果有为,孔经在衣裳。"


贺新郎·送陈真州子华 / 敬文

幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
自说年年上天去,罗浮最近海边峰。"