首页 古诗词 寓言三首·其三

寓言三首·其三

元代 / 萧萐父

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
(穆讽县主就礼)
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
自古灭亡不知屈。"
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
旋草阶下生,看心当此时。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
方知阮太守,一听识其微。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


寓言三首·其三拼音解释:

wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
.mu feng xian zhu jiu li .
pu zhuo qun gong she .jiang beng gu di xu .zhong qi zai xiang jian .zhao shou fu he ru ..
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
chun rong han zhong xiu .yu qi fan ping wu .luo ri ting zhou wang .wang wei wei you tu .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
jing kan song feng zao .yan chui wu ming xiang .zhong xu jie xi she .ci xian si chai sang ..
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
xuan cao jie xia sheng .kan xin dang ci shi ..
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
an shi chuan hua yuan .feng xiang dao miao pin .zhi ying yu ning zhe .dao ci bu shang shen ..
.xing li ying xu li .yan rong you bu rong . ..seng fa gui
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
xian dong shui chuan yu .song fang zi lian cheng .chang meng yuan fen hui .yi jue gu mao qing ..

译文及注释

译文
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
荒漠凄凉的关(guan)山,常常令我魂牵梦萦,那(na)远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进(jin)豪门深府。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又(you)像是含嗔带颦。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还(huan)剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢(man)慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。

注释
⑹鱼龙:指水中怪物,暗喻朝中阻遏抗战的小人。惨:狠毒。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。
4.且:暂且。经眼:从眼前经过。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
④纶:指钓丝。

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部(yi bu)分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练(xi lian)的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁(qi qi)伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭(yan liao)绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  全篇奇句豪气,风发泉涌,由于诗人有边疆生活的亲身体验,因而此诗能“奇而入理”,“奇而实确”,真实动人。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  【其二】
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

萧萐父( 元代 )

收录诗词 (1552)
简 介

萧萐父 1924.1-2008.9.17,生于四川成都,祖籍四川井研。中国着名哲学史家,1947年毕业于武汉大学哲学系,1956年受邀回武汉大学重建哲学系,是现今武汉大学中国哲学学科(国家重点学科)的创建者与学术带头人,并以此为基地开创了独树一帜的珞珈中国哲学学派。

县令挽纤 / 西门润发

到处自凿井,不能饮常流。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
张栖贞情愿遭忧。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。


汾沮洳 / 绪单阏

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。


书湖阴先生壁 / 第五伟欣

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。


清平乐·宫怨 / 左丘国曼

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


满江红·中秋寄远 / 微生寻巧

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"


点绛唇·小院新凉 / 完颜子璇

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


陈情表 / 东方艳杰

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


湖州歌·其六 / 碧访儿

南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。


幽涧泉 / 纳夏山

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


龟虽寿 / 柔文泽

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"