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渔家傲·反第一次大“围剿”

隋代 / 赵善漮

如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
"旧游不合到心中,把得君诗意亦同。水馆酒阑清夜月,
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪,燕说吴宫未是灾。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
碛迥人防寇,天空雁避雕。如何非战卒,弓剑不离腰。"
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
雷雨依嵩岭,桑麻接楚田。遥知清夜作,不是借戎篇。"
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。


渔家傲·反第一次大“围剿”拼音解释:

ru jin ji mo wu ren shang .chun qu qiu lai cao zi sheng ..
.jiu you bu he dao xin zhong .ba de jun shi yi yi tong .shui guan jiu lan qing ye yue .
hua shi qian ke shang li bie .mo xiang xiang si shu shang ti ..
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
bu zhi long xiang zi cheng hui .xi can shui fu hun fei guai .yan shuo wu gong wei shi zai .
hua kai hua luo jin wang ji .jiao shu tu lou jin xian luan .zi yong long chu zi gong fei .
chui yang he shi shi jia wu .zhi ai fu xi dao bei sheng .
cong lai jue se zhi nan de .bu po zhong yuan wei shi ren ..
dao ri chu xun shi qiao lu .mo jiao yun yu shi jia sha ..
.peng ke he shi yu hen ping .shu jiang yi dai shu shan qing .
qi jiong ren fang kou .tian kong yan bi diao .ru he fei zhan zu .gong jian bu li yao ..
wu qi zhu ya jin .xiao sheng bai yu sui .zong ru nan guo hou .wu fu jie yu bei ..
lei yu yi song ling .sang ma jie chu tian .yao zhi qing ye zuo .bu shi jie rong pian ..
.jia zai wu yun xi pan zhu .shen you wu xia zuo xian ren .an che wei zhi chai guan wai .
.fen fen ai ai bian jiang hu .de lu wei lin qi he wu .

译文及注释

译文
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又(you)爽!
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑(xiao)。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍(kan)来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀(sha)死(si)我呢?”
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
魂魄归来吧!
战士只知道在战场上,要为国捐躯。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直(zhi),这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
你会感到宁静安详。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
我要早服仙丹去掉尘世情,
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。

注释
(17)疮痍:创伤。
⒇介然:耿耿于心。
⑸长安:此指汴京。
[84]袿(guī):妇女的上衣。猗(yī)靡:随风飘动貌。
13、以:用
⑸汉文:指汉文帝。

赏析

  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与(ta yu)首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两(shang liang)句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是(ye shi)在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异(wu yi)能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  首二句领起望乡之意,以下六句写景,六句写情。诗人扣住题意,选取富有特征性的景物,将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去,皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐,在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍,参差皆可见”两句,便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思,这里兼取二义,描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景,可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集,又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注:既然全城飞甍都历历可见,那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景,却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久,但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

赵善漮( 隋代 )

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简 介

赵善漮 赵善漮(一一四五~一二二三),字清之,缙云(今属浙江)人。宋宗室。孝宗干道四年(一一六八)乡贡进士。后以特奏名出身,历国子博士、兵部员外郎、观察使,谢政而归。宁宗嘉定十六年卒,年七十九。事见民国《赵氏宗谱》卷三。今录诗三首。

扁鹊见蔡桓公 / 陈九流

点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞,近来仙榜半孤寒。
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 帛道猷

犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。
"千里烟沙尽日昏,战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器,
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
花光笼晚雨,树影浸寒塘。几日凭栏望,归心自不忙。"
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。


生年不满百 / 武亿

沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。


人月圆·雪中游虎丘 / 李镇

空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"
"杜陵无厚业,不得驻车轮。重到曾游处,多非旧主人。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
不知夫子将心印,印破人间万卷书。"
国史数行犹有志,只将谈笑继英尘。
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。


都人士 / 杨玉香

杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
却恐重来路不通,殷勤回首谢春风。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。
"念尔无机自有情,迎寒辛苦弄梭声。


寒食下第 / 徐中行

玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
石窦垂寒乳,松枝长别琴。他年瀑泉下,亦拟置家林。"
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
"洞庭波浪渺无津,日日征帆送远人。


游黄檗山 / 刘树棠

春山收暝色,爝火集馀辉。丽景饶红焰,祥光出翠微。
楚水去不尽,秋风今更过。无由得相见,却恨寄书多。"
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。


南池杂咏五首。溪云 / 张玉乔

感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
重击蒲牢唅山日,冥冥烟树睹栖禽。"
何事离人不堪听,灞桥斜日袅垂杨。"
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。


咏芙蓉 / 苗昌言

"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
幽人病久浑成渴,愁见龙书一鼎干。"
且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 吴涵虚

入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
去时初种庭前树,树已胜巢人未归。"
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
有鱼皆玉尾,有乌尽金臆。手携鞞铎佉,若在中印国。
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,