九日置酒
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。"
"寂寞两相阻，悠悠南北心。燕惊沧海远，鸿避朔云深。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
"广庭飞雪对愁人，寒谷由来不悟春。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起，袅袅半在青云里。
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
一生但区区，五十无寸禄。衰退当弃捐，贫贱招毁讟。
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
九日置酒拼音解释:
ying ti ri chu bu zhi shu .ji ji luo wei chun meng chang ..
sang ji shi deng wang .he yi zi juan shu .ying lian zai ni zi .wu lu tuo gao che ..
.ji mo liang xiang zu .you you nan bei xin .yan jing cang hai yuan .hong bi shuo yun shen .
dong ge ci shi wen yi qu .fan ling he zhe bu sheng chun ..
.guang ting fei xue dui chou ren .han gu you lai bu wu chun .
he xing mo ban pei liang di .yang chun yu he yi nan ren ..
que zhu ba yao chu si xie .da gan bai fu qing bu qi .niao niao ban zai qing yun li .
hui zhan er miao fei wu lv .ri dui san feng zi you qi ..
yi sheng dan qu qu .wu shi wu cun lu .shuai tui dang qi juan .pin jian zhao hui du .
.gao lou chui yu xiao .che ma shang he qiao .qi lu zi ben ai .hu shang zhong ji liao .
ma tou dui ku ge dong xi .tian bian liu xu wu gen di ..
译文及注释
译文
床头上放着一壶酒，人生能有几(ji)回醉呢！
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开(kai)始悲伤。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像(xiang)明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
古(gu)祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清(qing)远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里(li)应该是我离开的京都长安。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
柴门多日紧闭不开，
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠(yin)。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
注释
(16)观：门阙。台：土筑高坛。
⒃蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。
117.郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
山城：这里指柳州。
⑴连州：今广东连县（连州市）。柳柳州：柳宗元。
⑵葡萄宫锦：绣有葡萄图案的丝织品。宫锦，王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头：唐人宴会时，常酒酣起舞，赠舞者以缠头。缠头，古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，称为“缠头”。
赏析
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书(shu)·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化(bian hua)有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众(zi zhong)多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿(guo lu)群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
但是，高飞远引，甘居下僚，是不是就能使自己的心安适下来呢，不！远郡佐僚生涯，带给他的是更大的苦恼：“吏进饱谙钳纸尾，客来苦劝摸床棱。”“钳纸尾”用韩愈《蓝田县丞厅壁记》故事，说明自己现任分管茶盐的佐僚，对主官只能唯唯诺诺，天天在公文上随着主官的意志画押签名，丝毫不能做主；甚至，连属吏也不把他放在眼里。他尝尽了俯仰随人的滋味。“饱谙”二字，浓缩了无限屈辱辛酸。下句“摸床棱”用《新唐书(shu)·苏味道传》中事，全句说，好心的朋友来了，总是苦苦劝我遇事模棱两可，假装糊涂不要固执己见。当然，这不失为一种处世自全之道；但，这岂是壮夫所为？岂是陆游所愿？
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
江淹《别赋》说：“黯然销魂者，唯别而已矣!”古往今来，多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗，便出现许多传世的佳作。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情真实充沛，极少造作，故最易打动人心。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化(bian hua)有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众(zi zhong)多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的，而李商隐的能得杜甫遗意，学杜要先学李商隐，宋人早具有此说法。在元好问看来，以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜，但并未抓住杜诗的真髓，而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭，结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛，也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示，不愿与江西诗派为伍，不愿拾江西诗派的牙唾。
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿(guo lu)群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
创作背景
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
曹元发( 隋代 )
收录诗词 (9592) 首
简 介
曹元发 曹元发，字正己，瑞安（今属浙江）人。理宗淳祐四年（一二四四）进士。景定二年（一二六一），以宗学博士兼史馆校勘。三年，除着作佐郎，出知广德军（《南宋馆阁续录》卷八）。度宗咸淳三年（一二六七），为淮西总领，权知镇江府（《至顺镇江志》卷一五）。五年，除两浙转运副使。
谒金门·柳丝碧
"高楼倚玉梯，朱槛与云齐。顾盼亲霄汉，谈谐息鼓鼙。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早，华馆常闻客散迟。
烟景迷时候，云帆渺去程。蛤珠冯月吐，芦雁触罗惊。
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
气出唱
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
车邻
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
行人过尽暮烟生。西陵歌吹何年绝，南陌登临此日情。
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
天畔双旌贵，山中病客孤。无谋还有计，春谷种桑榆。"
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
敝邑连山远，仙舟数刻同。多惭屡回首，前路在泥中。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
莺啼序·荷和赵修全韵
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
况皆旷大姿，翰音见良辰。陈规佐武略，高视据要津。
"生长边城傍，出身事弓马。少年有胆气，独猎阴山下。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
妾薄命·为曾南丰作
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
杂诗三首·其二
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。"
"西南使星去，远彻通朝聘。烟雨僰道深，麾幢汉仪盛。
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
南中咏雁诗
"红烛芳筵惜夜分，歌楼管咽思难闻。
"亭亭南轩外，贞干修且直。广叶结青阴，繁花连素色。
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
"片石丛花画不如，庇身三径岂吾庐。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
负薪行
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
惨舒能一改，恭听远者说。"
渡秋江兮渺然，望秋月兮婵娟。色如练，万里遍，
不是风光催柳色，却缘威令动阳和。"
"宝剑饰文犀，当风似切泥。逢君感意气，贳酒杜陵西。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
"昼漏沈沈倦琐闱，西垣东观阅芳菲。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"