"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
石盆泉畔石楼头，十二年来昼夜游。
寒食青青草，春风瑟瑟波。逢人共杯酒，随马有笙歌。
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
静愁惟忆醉，闲走不胜眠。惆怅东门别，相逢知几年。"
高阁遥临月时吐。昔闻三入承明庐，今来重入中秘书。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
.kan shu ai you ji .jie yu qing ming jian .fei quan yin feng ting .gu gui he yun pan .
yi xi zhan jing yi .liao li tong e guan .ju zhao wei xiao fen .wei zhou fang ri gan .
shi pen quan pan shi lou tou .shi er nian lai zhou ye you .
han shi qing qing cao .chun feng se se bo .feng ren gong bei jiu .sui ma you sheng ge .
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
fu jing yin xing yuan .tan xuan ru wu shen .bu neng chen yang tuo .liao fu yi deng lin ..
.feng ting xian guan jue .yu lou yi sheng xin .lv ming xiang xing jiu .han deng jing zhao ren .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .huan kang xi shi le .jiang wu jiu bing chang .
chun ru jiang nan liu .han gui sai bei tian .huan shang zhi hou ke .hua jing dui wei bian ..
.sen sen feng shu lin .hu ci shi men yan .xing di shu li yu .feng ying fu yi bian .
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
jing chou wei yi zui .xian zou bu sheng mian .chou chang dong men bie .xiang feng zhi ji nian ..
gao ge yao lin yue shi tu .xi wen san ru cheng ming lu .jin lai zhong ru zhong mi shu .
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.ling hai hong cheng za cui feng .xi xian xin shang yi cheng kong .
译文
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长(chang)江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
齐宣王只是笑却不说话。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
晓妆只粗粗理过，唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，于是樱桃小口微张，流出了婉转如莺的清歌。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
当年金谷园二十四友，手把(ba)金杯听不够。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
海外的燕子还未归来，邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了，绵绵的柳絮随风荡漾。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒁写：通“泻”，宣泄，指欢悦、舒畅。
⑸膏：滋润，这里做被动词。锋：兵器的尖端。锷：剑刃。《庄子·说剑》：“天子之剑，以燕峪石城为锋，齐岱为锷。“这两句是说兵士们在哪儿呢？他们（的血）滋润了兵器的尖端（意为被刀剑击中而死亡）。
⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
58.习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。
41.睨（nì）：斜视。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
沈彬 [约公元八五三年至九五七年间在世]字子文，（五代诗话作子美。此从唐才子传）筠州高安人。生卒年均不详，约唐宣宗大中七年至周世宗显德四年间在世，年约九十岁左右。少孤，苦学。应举不策。干符中，（公元八七七年左右）南游湖、湘，隐云阳山数年。又游岭表，约二十年，始还吴中。与僧虚中、齐己为诗友。时南唐李升镇金陵，旁罗俊逸儒宿。彬应辟，知升欲取杨氏，因献画山水诗云：“须知笔力安排定，不怕山河整顿难”。升大喜，授秘书郎。保大中，以吏部侍郎致仕。归，徙居宜春。时年八十余。李璟以旧恩召见，赐粟帛官其子。彬着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
君恩讵肯无回时。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望，瑶华池头几惆怅。
鼎湖龙渐远，濛汜日初沈。唯有云韶乐，长留治世音。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
就林烧嫩笋，绕树拣香梅。相对题新什，迟成举罚杯。"
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
农时贵伏腊，簪瑱事礼赂。乡校富华礼，征行产强弩。
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
残红映巩树，斜日照轘辕。薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园。"
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
"先生居处僻，荆棘与墙齐。酒好宁论价，诗狂不着题。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
三更浦上巴歌歇，山影沉沉水不流。"
"萍飒风池香满船，杨花漠漠暮春天。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"
天生合去云霄上，一尺松栽已出尘。"
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
天机杳何为，长寿与松柏。"
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
"弱岁弄词翰，遂叨明主恩。怀章过越邸，建旆守吴门。
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
野客思将池上学，石楠红叶不堪书。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
"溟藩轸帝忧，见说初鸣驺。德胜祸先戢，情闲思自流。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
"西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
院静留僧宿，楼空放妓归。衰残强欢宴，此事久知非。"
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。