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登大伾山诗

清代 / 林铭勋

妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
流言应未息,直道竟难通。徒遣相思者,悲歌向暮空。"
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
那堪又向荒城过,锦雉惊飞麦陇春。"
不知冠盖好,但信烟霞活。富贵如疾颠,吾从老岩穴。"
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。


登大伾山诗拼音解释:

qi zhi bu ting zhui shen xiang .xie lao bu xie si .kong hou yi qi liang .
liu yan ying wei xi .zhi dao jing nan tong .tu qian xiang si zhe .bei ge xiang mu kong ..
ji chu dong li ban yue xie .xie ke qiong zhi kong zhu hen .yuan lang jin dian bu cheng kua .
jian yi bi xu si .lin wei dang zhi qun .wu ling hou shi shi .zhong guang xiao biao wen ..
.que jie liang xiao zuo .ming he ji zhuan liu .an chan feng xiao shu .bao ji ru gao qiu .
.pin nv ku jin li .qiao si ye ye zhi .wan suo wei yi su .shi zhong han e se .
ci zhong ji shi shen xian di .yin shou he fang yi diao ao ..
.wan gong zhu bi xun .diao wei xing liang zhi .qing feng xia wan zhao .zheng zai cheng ming li .
.fu zi men qian shu ren qiang .mei jing guo chu yi you liang .lu cong qing suo wu yin jian .
na kan you xiang huang cheng guo .jin zhi jing fei mai long chun ..
bu zhi guan gai hao .dan xin yan xia huo .fu gui ru ji dian .wu cong lao yan xue ..
mo guai zhong deng pin you hen .er nian zeng shi jiu wu wang ..
ren jian wu lu yue mang mang .yu sha yao cao lian xi bi .liu shui tao hua man jian xiang .

译文及注释

译文
年复一年。犹如春来秋去的(de)社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏(ping)依然(ran)。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
入夜后小巷里一片岑寂,人们(men)都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
  然而兰和蕙(hui)的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者(zhe)必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。

注释
⑺燕子莺儿:比喻歌妓。
⑥汉舞:指汉赵飞燕掌中起舞。
⑹斗:比较,竞赛。
(29)东封郑:在东边让郑国成为晋国的边境。封,疆界。这里作用动词。
坏:毁坏,损坏。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
1子击:魏文侯的长子,国君的继承人。

赏析

  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度(du)却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概(da gai)应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现(chu xian)的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经(shi jing)》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉(chu jue)和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

林铭勋( 清代 )

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简 介

林铭勋 林铭勋,生员,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

答王十二寒夜独酌有怀 / 诸葛慧研

"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
游子灞陵道,美人长信宫。等闲居岁暮,摇落意无穷。"
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
百岁都来多几日,不堪相别又伤春。"
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 范姜河春

"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。
萧条看草色,惆怅认江声。谁会登临恨,从军白发生。"
"剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。


敝笱 / 佟佳国帅

"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
落日望乡处,何人知客情?(见《纪事》)"
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
答客言多简,寻僧步稍迟。既同和氏璧,终有玉人知。"


浣溪沙·上巳 / 车巳

"早晚更看吴苑月,小斋长忆落西窗。
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
龙门盛事无因见,费尽黄金老隗台。"
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"


听张立本女吟 / 节宛秋

小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"


人月圆·雪中游虎丘 / 亓官江潜

色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
"五羊城在蜃楼边,墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟,
"截湾冲濑片帆通,高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子,
"松橘苍黄覆钓矶,早年生计近年违。老知风月终堪恨,
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
去年今日逢君处,雁下芦花猿正号。"
"洛下吟诗侣,南游只有君。波涛归路见,蟋蟀在船闻。


蚊对 / 第五自阳

陶令若能兼不饮,无弦琴亦是沽名。"
冥搜太苦神应乏,心在虚无更那边。"
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
"树号相思枝拂地,鸟语提壶声满溪。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
寄来多是隔年书。携樽座外花空老,垂钓江头柳渐疏。
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,


一落索·眉共春山争秀 / 颜丹珍

日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止,两行愁血谢知音。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。


社日 / 雷冬菱

炼药传丹鼎,尝茶试石bP.沼连枯苇暗,窗对脱梧明。
欲问无由得心曲。
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 漆癸酉

中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。
"桃在仙翁旧苑傍,暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼,
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。