咏史
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
扫坛天地肃，投简鬼神惊。倘赐刀圭药，还成不死名。"
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
咏史拼音解释:
yi nian chang wang qiu jiang jin .bu de chang e zheng mian kan ..
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
jiu xing chun bian guo .jun mou yi wai lai .qu ming rong xiang fu .que lv zhao shu cui ..
sao tan tian di su .tou jian gui shen jing .tang ci dao gui yao .huan cheng bu si ming ..
chen zi zhong shen gan .shan yuan qi yue qi .jin jing kan shang zai .cheng lu fu he wei .
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
.long hu jing qi yu lu piao .yu lou ge duan bi shan yao .
de er wei san .zi xiao feng tou .huang shi yan xia .song men shi deng .bu tong yu ma .
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
.xian weng yi de dao .hun ji xun yan quan .ji fu bing xue ying .yi fu yun xia xian .
译文及注释
译文
燕子(zi)衔来筑巢的(de)泥弄脏了我的琴和书(shu)，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙(bi)命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
峨眉山下行人稀少，旌旗(qi)无色，日月无光。
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
夜深了，还未入睡，我剔去灯(deng)花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难(nan)配你，且来欢歌舞翩跹。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
注释
鲍焦：春秋时隐士，因对现实不满，抱树而死。无从容：心胸不开阔。
[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
29.以：凭借。
（30）庶：表示期待或可能。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
96.畛（诊）：田上道。
⑶徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。
赏析
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
“元是昆仑(kun lun)山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地(di)方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰(qi gui)。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负(fu)，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手(zuo shou)法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者(zuo zhe)为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
此诗首句用典，点明独酌的原因，透露出情思的抑郁，有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮，在叙事中进一步烘托忧伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开，用写景衬托一下，不仅使全诗顿生波澜，也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之，与前面三个陈述句相映照，更觉音情顿挫，唱叹有致，使结尾有如“撞钟”，清音不绝。明胡震亨说： “牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”玩味此诗，庶几如此。
“元是昆仑(kun lun)山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地(di)方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰(qi gui)。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
永州，在湖南省的西南部，每年的春夏两季，雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》，其中有几句的大意是：“浓云密布，阴雨连绵，洪水泛滥，不仅河岸崩塌，而且冲断河堤，淹没了稻田和菜地，百姓遭灾，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝体恤民情，赶快诛杀妖龙，驱散云雾，使阳光重新普照大地，不再让雨水危害百姓。结合这篇文章，再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》，反复咀嚼，诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负(fu)，却又无法施展的愤激心情，皆在不言之中，凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手(zuo shou)法，从表面上看来，四句都是写景，其实字字皆在抒情，真是“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）。
这是首次发现柳宗元贬永十年，第一次写于今冷水滩区管辖地域的诗，为研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依据。初步认定《《零陵春望》柳宗元 古诗》写于元和四年春。此时柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保护伞，所以他的行动较前自由一些，因此盼望回长安的心情更急切。这一时期柳宗元写了一些信向长安亲友求助，设法返回朝廷，这是诗人写《《零陵春望》柳宗元 古诗》的内心企图。由于唐宪宗及保守派对柳的歧视，致使柳宗元贬永十年不得被召回供职，反而贬到岭南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，报国无门，这是中国历史上许多进步人士的共同命运!
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者(zuo zhe)为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
何承天( 先秦 )
收录诗词 (4113) 首
简 介
何承天 何承天（370-447），东海郯人（今山东临沂市兰陵县长城镇人 ），南朝宋着名的思想家和天文学家和音乐家。南朝任尚书载丞。何承天曾奏改《元嘉历》，订正旧历所订的冬至时刻和冬至时日所在位置，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文律历史上占有重要地位。其论周天度数和两极距离相当于给出圆周率的近似值约为3.1429，对后世历法影响很大。兼通音律，发明一种接近十二平均律的新律，能弹筝，复擅弈棋，着作有《达性论》、《与宗居士书》、《答颜光禄》、《报应问》等。曾奉命撰修《宋书》，书未成而卒。
替豆萁伸冤
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
侍史别来经岁月，今宵应梦护香衣。"
咏画障
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
羽林行
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
堂前水交流，堂下树交枝。两门延风凉，洗我昏浊肌。
"迥出江水上，双峰自相对。岸映松色寒，石分浪花碎。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
"海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
能使龙宫买绡女，低回不敢织轻霞。"
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
宿建德江
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
归燕诗
平生爱此树，攀玩无由得。君子知我心，因之为羽翼。
乃知东海水，清浅谁能问。
我从西北来，登高望蓬丘。阴晴乍开合，天地相沉浮。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
之广陵宿常二南郭幽居
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
绝句漫兴九首·其四
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。"
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
既历天台去，言过赤城东。莫说人间事，崎岖尘土中。"
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
点绛唇·饯春
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
绣岭宫词
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
仙雾今同色，卿云未可章。拱汾疑鼎气，临渭比荧光。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
"孤亭临绝岸，猿鸟识幽蹊。花落曾谁到，诗成独未题。
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，