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小雅·节南山

先秦 / 黄清

与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。


小雅·节南山拼音解释:

yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
luo ru yi shi zhe .fen dai cheng chou chou .bang guo yi lun fu .yu sheng shi bu liu .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .

译文及注释

译文
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她(ta)恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出(chu)银铃般的笑语。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹(tan)息起来。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿(shi)透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺(ci)。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
无限眷恋地抚(fu)摸着犁耙,

注释
求 :寻求,寻找。
消魂:心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
(72)桑中:卫国地名。
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。
⒀裂素:指准备书写工具之意。素,绢素,古代作书画的白绢。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
和:和谐。七弦:指七弦琴。

赏析

  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛(fang fo)催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮(yu)。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往(wang wang)也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

黄清( 先秦 )

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简 介

黄清 黄清,字春谷,略历不详。存诗一首,见连横《台湾诗乘》,今据以移录。

岁除夜会乐城张少府宅 / 少甲寅

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"


张佐治遇蛙 / 费莫冬冬

尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
一载已成千岁药,谁人将袖染尘寰。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


赤壁 / 太叔艳平

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


我行其野 / 乌孙开心

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
枝枝健在。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。


如梦令·池上春归何处 / 公羊艳雯

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


梅花落 / 上官一禾

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。


清江引·钱塘怀古 / 宗政向雁

功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
早出娉婷兮缥缈间。


思帝乡·花花 / 席庚寅

"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 爱宵月

"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。


周郑交质 / 敛壬戌

"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"