停云
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
萧然宇宙外，自得干坤心。
停云拼音解释:
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
shen shi gou neng wu gua ai .kuo zhou fa jie deng xu kong .
ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
译文及注释
译文
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
林下春光明媚(mei)风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚(wan)(wan)。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
我用树木(mu)的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何(he)处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
晃动的烛焰点燃了短(duan)柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
晋国献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼(li)致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠(cui)的山色没有尽头。
注释
⑾致：招引。
（69）贾谊（前201——前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
⑻出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》，表达了自己“奖率三军，北定中原”，“兴复汉室，还于旧都”的坚强决心。名世：名传后世。
⑤鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。背井离乡的游子于寒山冰河间听到这种流水声，心里那种思乡之情，那种因种种原因遭受这种漂流之苦的心情可想而知是多么难受了。
⑦始觉：才知道。
仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。
赏析
诗的以下八句承上继续写归程，而扣应题目“至大梁”，写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间，有可能是写实，但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”：南飞的鸿雁，阴暗的郊野，秋风和茅草，野火和枯桑，把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅，野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象，勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷，百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所(si suo)至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰(feng huang)叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望(xi wang)。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧(jian shao)炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所(si suo)至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰(feng huang)叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
开头四句，写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望(xi wang)。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧(jian shao)炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
“安得”第四句，是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死，且尸陈异乡，因此，他只希望能有个义气男儿，将他这无人认领的尸体焚烧，把他的骸骨运回乡里，把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想，而把能将骨骸运回作为惟一的希望，其情也可哀，其境也可知。这是他对“义男儿”的希望，同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役，他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运，这是一个何等黑暗残暴的社会。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
张碧( 金朝 )
收录诗词 (6873) 首
简 介
张碧 张碧，字太碧，唐末诗人，里居及生卒年均不详。屡举进士不第，寄情诗酒，慕李太白之高致，其诗风受李白、李贺、贯休影响较深。擅长古风，多抨击黑暗现实，同情人民疾苦，有《张碧歌诗集》一卷。其子张瀛，亦擅诗，事五代南汉，官至曹郎。旧说张碧为唐德宗贞元中人，孟郊推重其诗，当误。 参陈尚君《张碧生活时代考》（载《文学遗产》1992年第3期），另参《唐才子传校笺》第五册第223页。
庆东原·西皋亭适兴
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
"秋光明水国，游子倚长亭。海浸全吴白，山澄百越青。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
（《咏茶》）
"劝君酒莫辞，花落抛旧枝。只有北邙山下月，
如梦令·池上春归何处
青山白云徒尔为。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"鬼气苍黄棘叶红，昔时人血此时风。
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
美女篇
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
渔父·一棹春风一叶舟
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
塞下曲二首·其二
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极，遽军城晓鼓之冬冬。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
张孝基仁爱
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"平明发始平，薄暮至何城。库塔朝云上，晃池夜月明。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
大有·九日
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
虞美人·曲阑干外天如水
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
采薇
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，