首页 古诗词 青玉案·被檄出郊题陈氏山居

青玉案·被檄出郊题陈氏山居

清代 / 顾在镕

欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居拼音解释:

yu ban gao seng zhong jie she .ci shen wu ji she qian cheng ..
dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
wan bo cang mang pu .feng wei lang yi cu .gu xuan ru hai he .qiang mi si lin ku .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
.nan feng xun xun xi cao qian qian .miao you zhi yin xi gui qing xian .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
su qing feng qian jin .zhi li mei yao zhi .dao shan jie shen ming .lv ren shang yin e .
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .

译文及注释

译文
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
我默(mo)默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
天(tian)空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚(jiao)下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要(yao)顺着此路回去就比登天还难了。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
走入相思之门,知道相思之苦。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马(ma)骑。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新(xin)春。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周(zhou)游四方?
东汉末年,群(qun)雄纷起,龙争虎斗。

注释
⒀沙棠:植物名,果味像李子。
⑵觉夜长:语出《古诗十九首》:“愁多知夜长。”
⑸定于一:朱熹《集注》云:"必合于一然后定."(一:统一。)
⑥青芜:青草。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
98. 子:古代男子的尊称。
(3)秋梦绿:秋夜梦中所见草木葱笼的春夏景象。《红楼梦》程高本作“秋梦续”,“续”与“惊破”相反,又与下句“不忍眠”矛盾。
11.薄:迫近。虞渊:传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云:“日至于虞渊,是谓黄昏。”

赏析

  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热(er re),不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句(ju)诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的却是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。是骐骥,总得有识马的伯乐才行;善琴奏,少不了钟子期这样的知音。壮志万丈而报国无门,——在茫茫人和事,没有什么比这更教人嗟伤的了。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃(er tao)花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵(wu ling)在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火(shui huo)的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物(lie wu)。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之(feng zhi)卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

顾在镕( 清代 )

收录诗词 (4729)
简 介

顾在镕 顾在镕,唐诗人。苏州人。僖宗光启二年(886)进士及第,余不详。

浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 居作噩

赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"


没蕃故人 / 拓跋访冬

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
佳句纵横不废禅。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


江南曲 / 乐正广云

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
几拟以黄金,铸作钟子期。


巫山高 / 亓官永波

正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


哭曼卿 / 上官军

"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


饮酒·其九 / 滕土

秋草细如毛。 ——诸葛长史"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


赠头陀师 / 单于明艳

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


堤上行二首 / 茂丙子

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


单子知陈必亡 / 謇涒滩

天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。


哀王孙 / 图门碧蓉

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"