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荆州歌

近现代 / 蕴端

"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
曾与五陵子,休装孤剑花。"
"湘南官罢不归来,高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过,
差池不相见,怅望至今朝。近日营家计,绳悬一小瓢。"
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
月移珠殿晓,风递玉筝秋。日出应移棹,三湘万里愁。"
"此别天涯远,孤舟泛海中。夜行常认火,帆去每因风。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
障掩金鸡蓄祸机,翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁,不见人归见燕归。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞,捧金犹羡乐燕台。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
忽挥素爪画七弦,苍崖噼裂迸碎泉。愤声高,怨声咽,


荆州歌拼音解释:

.wan cu li yan zui yu gang .yi zhou yi qu lei shuang shuang .yu xie dao bi cong xin mu .
zeng yu wu ling zi .xiu zhuang gu jian hua ..
.xiang nan guan ba bu gui lai .gao ge jing nian yan lv tai .yu yi chi tang qiu yu guo .
cha chi bu xiang jian .chang wang zhi jin chao .jin ri ying jia ji .sheng xuan yi xiao piao ..
bi luo you yun zhong zi gao .lv su qu jian ta ri hen .dan fei shui jian ci sheng lao .
han mu chu shan gui si yao .du ye yuan sheng he luo ye .qing jiang yue se dai hui chao .
yue yi zhu dian xiao .feng di yu zheng qiu .ri chu ying yi zhao .san xiang wan li chou ..
.ci bie tian ya yuan .gu zhou fan hai zhong .ye xing chang ren huo .fan qu mei yin feng .
.shou ma pin si ba shui han .ba nan gao chu wang chang an .he ren geng jie wang sheng wa .
zhang yan jin ji xu huo ji .cui hua xi fu shu yun fei .zhu lian yi bi chao yuan ge .bu jian ren gui jian yan gui .
ba shu xue xiao chun shui lai .huai yu shang bei mi chu sai .peng jin you xian le yan tai .
zhang bing huan qing he tai bao .yuan gong chuang wai you chi lian ..
hu hui su zhua hua qi xian .cang ya pi lie beng sui quan .fen sheng gao .yuan sheng yan .

译文及注释

译文
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪(ji)本不该断绝。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事(shi)故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响(xiang),、让人不禁断肠泪下。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上(shang)涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才(cai)能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
将水榭亭台登临。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
登高远望天地间壮观景象,
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。

注释
⑻归时每日斜:一作“归来日每斜”。日斜:日将落山,暮时也。
倦于事,忙于事务,疲劳不堪。
31.交:交错。相纷:重叠。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
⑤闲坐地:闲坐着。
(13)长(zhǎng):用作动词。
④乱入:杂入、混入。
俄而:不久,不一会儿。

赏析

  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理(li)之中了。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  根据胡长青的说法,把此(ba ci)诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  “山有……隰有……”是《诗经》常出现的起兴成句,用以比况物各得其宜。上古时代先民物质生活尚不丰富,四望多见山峦坑谷正是历史的必然。那颙望着的女子瞥见《晨风》佚名 古诗鸟箭样掠过飞入北林后,余下所见就是山坡上有茂密栎树和洼地里有树皮青白相间的梓榆。三章则换了两种树:棣和檖。之所以换,其主要作用怕是在于换韵脚。万物各得其所,独有自己无所适从,那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。三章诗在表达“忧心”上是层层递进的。“钦钦”形容忧而不忘;“靡乐”,不再有往事和现实的欢乐;“如醉”,如痴如醉精神恍惚。再发展下去,也许就要精神崩溃了。全诗各章感情的递进轨迹相当清晰和真实可信。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就(shi jiu)民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  全诗共分三章,每章四句。每章前两句以“鱼在在藻”起兴,出语奇崛。一句四字而“在”字两见,颇具特点,对它的理解是正确诠释全诗的关键。若以冬烘之论视之,以为是凑足音节之举,不但在用法上显得笨拙,而且不合《诗经》语体。吴闿生《诗义会通》将“鱼在在藻”释为“鱼何在,在乎藻”,这样两个“在”字实为自问自答,全诗节奏以此为基调,欢快跳跃,收放有致。三章中每章第二句对鱼的形态描写,酷似现代电影中的特写镜头,“依于其蒲”则是鱼在藻中摇头摆尾,得其所需的全景式展示。三章并提,由特写至全景,构成了一组极具情节性和象征意味的《鱼藻》佚名 古诗情趣图。而诗的每章后两句则是写王,“王在在镐”、“饮酒乐岂”,形式上只是语序颠倒,实则暗含活动顺序和因果。春秋时代,酒是富足后的奢侈品,因而也是欢乐的象征。若无“岂乐”的心绪则不会去“饮酒”。而在酒过三巡之后,那欢乐的气氛在酒香弥漫中显得更为浓烈。宴饮之景、欢乐之情跃然纸上。第三章的“有那其居”既是对大王居所的无限赞叹,也是对前两章因果关系上的照应。从视觉效果上看,也正是点和面、局部和全景的关系,与观鱼的空间转换一致,这样整首诗比兴和铺排和谐无间,浑然一体。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理(zhi li),其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

蕴端( 近现代 )

收录诗词 (5855)
简 介

蕴端 (1671—1705)或作袁端、蕴端。清宗室,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年,封勤郡王,后降贝子,寻缘事革爵。自少修谨,被服儒素,嗜学博古,诗拟李商隐,画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。

解连环·玉鞭重倚 / 鲜于念珊

京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"
"异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
啼莺莫惜蹉跎恨,闲事听吟一两篇。"
经出宣尼壁,书留晏子楹。武乡传阵法,践土主文盟。
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
"兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。


秋夜宴临津郑明府宅 / 锁瑕

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对景饯多愁。"
"贤相辅明主,苍生寿域开。青春辞白日,幽壤作黄埃。
天地先秋肃,轩窗映月深。幽庭多此景,惟恐曙光侵。"
两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
曾是绮罗筵上客,一来长恸向春风。"
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
"欲辞松月恋知音,去住多同羁鸟心。秋尽书窗惊白发,
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。


和宋之问寒食题临江驿 / 夫小竹

月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾,请奏青门肠断歌。"
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景,露清圆碧照秋光。
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"


寒食 / 公西亚飞

凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
偏怜不怕傍人笑,自把春罗等舞衫。
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 宇文壤

"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分,一官常惧处非才。
"静者多依猿鸟丛,衡门野色四郊通。天开宿雾海生日,
袅袅青莲翠叶重。奇状却疑人画出。岚光如为客添浓。
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
"多少乡心入酒杯,野塘今日菊花开。新霜何处雁初下,
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,
从此定知栖息处,月宫琼树是仙乡。"


病起书怀 / 鲜于煜

昨日欢娱竟何在,一枝梅谢楚江头。"
行岐逢塞雨,嘶马上津船。树影高堂下,回时应有蝉。"
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。
"绿水暖青苹,湘潭万里春。瓦尊迎海客,铜鼓赛江神。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
无端梦得钧天乐,尽觉宫商不是音。"
小捷风流已俊才,便将红粉作金台。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 上官万华

婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
传家有天爵,主祭用儒衣。何必劳知己,无名亦息机。
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
"一章西奏拜仙曹,回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄,
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。


戏题松树 / 有丝琦

此信的应中路见,乱山何处拆书看。"
"吉语云云海外传,令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内,
"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
劳君赠我清歌侣,将去田园夜坐听。"
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
"白石青崖世界分,卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪,


满江红·咏竹 / 呈珊

"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
"三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟。"
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
蚕饥使君马,雁避将军箭。宝柱惜离弦,流黄悲赤县。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
任君逐利轻江海,莫把风涛似妾轻。"
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。


指南录后序 / 嘉姝瑗

未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。
"南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上,
"芜没丛台久,清漳废御沟。蝉鸣河外树,人在驿西楼。
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
"何故谒司空,云山知几重。碛遥来雁尽,雪急去僧逢。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外,何似双飞浦色中。
"晚促离筵醉玉缸,伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕,
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。