出关犹有御书来。未知天地恩何报，翻对江山思莫开。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
香炉宿火灭，兰灯宵影微。秋斋独卧病，谁与覆寒衣。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
mao lin yu yan xi .qiao mu er fei fan .wu shi gu feng qiao .xu ling you dao cun ..
he chu qiu xuan jie .ren jian you dong tian .qin xing jie shi dao .zhe xia shang wei xian .
chun rong you dan yue hua hun .lang ya leng luo cun yi ji .li she xi shu dai jiu cun .
gan zi qi yu ci .xiang fu ke zhai chan .kong yu feng shuang jiao .you ju qing si mian .
.bi guan fang lao kou .shu gan zhen wei leng .xian gu yi tian she .shan he zi gu ping .
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
nan chu zheng tu kuo .dong wu jiu ye kong .hu xi lian she ke .ying xiao ci piao peng ..
jing dai diao shuang ye .xiang tong xi yao yuan .bei duo wen zi gu .yi xiang ci zhong fan ..
fa jia jian chun cao .que qu wen qiu feng .yue se leng chu cheng .huai guang tou shuang kong .
.gu kou jin feng bi shi cai .ru men xiao sa jue chen ai .yu zhou xia diao cheng feng qu .
zi cong bie luan dian .chang men ji du chun .bu zhi jin wu li .geng zhu ruo wei ren .
mo yan qing shang yu lv qin .du xiang xi shan liao yi xiao .bai yun fang cao zi zhi xin ..
译文
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人(ren)又一(yi)次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地(di)列队前进。英明(ming)的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在(zai)边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各(ge)自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
把人甩来甩去作游戏，最后(hou)扔他到不见底的深渊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
注释
[17]朝暮句：朝暮，犹早晚。承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
22. 悉：详尽，周密。
9、姮娥：月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月。
⑺霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。
（3）泊：停泊。
者：花。
⑽春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
⑥精：又作“情”。
①九日：指九月九日重阳节。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
艾畅 清江西东乡人，字至堂。初以举人官临江教授，补广东博罗知县。在官一年即乞归。道光二十年成进士。工诗古文，兼通经学。有《诗义求经》、《论语别注》、《至堂诗钞》等。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
昧质得全性，世名良自牵。行忻携手归，聊复饮酒眠。"
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
不是襄王倾国人。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
"梓泽成新致，金丹有旧情。挂冠朝睡足，隐几暮江清。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
大臣小喑呜，谪窜天南垂。长沙不足舞，贝锦且成诗。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
"白玉堆边蒋径横，空涵二十四滩声。老无征战轩辕国，
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
"招灵铸柱垂英烈，手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎，
三通明主诏，一片白云心。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
"行杯酌罢歌声歇，不觉前汀月又生。
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
风起即千里，风回翻问津。沈思宦游者，何啻使风人。
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽，
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
"凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
还当候圆月，携手重游寓。"
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。