十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"不知杨六逢寒食，作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月，
"官散有闲情，登楼步稍轻。窗云带雨气，林鸟杂人声。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
避时曾变姓，救难似嫌身。何处相期宿，咸阳酒市春。"
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
山高云绪断，浦迥日波颓。莫怪南康远，相思不可裁。"
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
shi nian xue jian feng shi kang .xin zhong bu jie shi ju shu .shi jian tan xiao duo xiang fang .
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
.bu zhi yang liu feng han shi .zuo di huan yu guo ci chen .dou lv si gao yi wang yue .
.guan san you xian qing .deng lou bu shao qing .chuang yun dai yu qi .lin niao za ren sheng .
gan ge nan bei chang zong heng .zhong yuan gao xue jiao yu jin .si jiao tan jiang you ping ling .
.yu guan qing xian sheng yi ni .cui cha hong xiu zuo can cha .liang jia he zou dong fang ye .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
.wo zhong dong feng qian ye lian .ci feng mao nv shi qiu xian .
bi shi zeng bian xing .jiu nan si xian shen .he chu xiang qi su .xian yang jiu shi chun ..
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
shan gao yun xu duan .pu jiong ri bo tui .mo guai nan kang yuan .xiang si bu ke cai ..
.qing di yao chun ge sui huan .yue e shuang du ye man man .han ping wu yu shen you zai .
hao ling cang hai long gong zi .chang hu jin ren jiu yu chi ..
译文
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢(ne)？
趁旅途的(de)征衫未换，正好去朝见天子，而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐，正留下来教你检视翰林院草拟的文件，还派遣筹划边防军备。说都故友倘(tang)若问到我，只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄(xiao)里一只落雁消逝不见，我沉醉中听到有谁奏响了空弦！
你住过的妆楼依然如往昔，分手时我曾在败壁题写诗句，和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘，字迹也已经变得惨淡而又模糊。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
朽（xiǔ）
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴间关：车行时发出的声响。舝（xiá）：同“辖”，车轴头的铁键。
丛杂怪状：各种各样，奇形怪状。
⑷芳尊：盛满美酒的酒杯，也指美酒。
193、览：反观。
（3）二洲：指亚洲、美洲。太平洋东接美洲，西接亚洲。
千钟：饮酒千杯。
⑧堕：败坏。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
朱休度 （1732—1812）浙江秀水人，字介裴，号梓庐。干隆十八年举人。官嵊县训导。后任山西广灵知县，于大荒疫后，招集流亡，使地无旷土，又善决狱，为民所服。引疾归，主讲剡川书院。有《小木子诗》、《学海观沤录》等。
星出方问宿，睡眼始朦胧。天光见地色，上路车幢幢。
"君在镜湖西畔住，四明山下莫经春。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
影入春潭底，香凝月榭前。岂知幽独客，赖此当朱弦。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
"唯求买药价，此外更无机。扶病看红叶，辞官着白衣。
帐幕遥临水，牛羊自下山。征人正垂泪，烽火起云间。"
旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。"
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
百川气势苦豪俊，坤关密锁愁开张。太和六年亦如此，
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"小斋经暮雨，四面绝纤埃。眠客闻风觉，飞虫入烛来。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
时游杏坛下，乍入湘川里。永日歌濯缨，超然谢尘滓。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
冷淡生活。”元顾白曰：“乐天所谓能全其名者也。”）"
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。
空馀古岸泥土中，零落胭脂两三片。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
"千回掌上横，珍重远方情。客问何人与，闽僧寄一茎。
人生随处堪为乐，管甚秋香满鬓边。"
"三旬斋满欲衔杯，平旦敲门门未开。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
万片情难极，迁乔思有馀。微臣一何幸，吟赏对寒居。"
日近风先满，仁深泽共流。应非憔悴质，辛苦在神州。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。