译文
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
鲁地的人(ren)听到这些话,接着作(zuo)歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令(ling),却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐(kong)怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性(xing)所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
泰山到底怎么样(yang)?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
汉江之上有游女,想去追求不可能。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
注释
可怜:可惜
《山海经》:从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘两龙。郭璞注:冰夷,冯夷也。
⑺深深拜:古代妇女有拜新月之风俗,以祈求团圆。
⒅崛峍(lù):高峻陡峭。
316、鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。
⑽秉(bǐng)遗穗:拿着从田里拾取的麦穗。秉,拿着。遗穗,指收获农作物后遗落在田的谷穗。