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历阳壮士勤将军名思齐歌

宋代 / 张联桂

初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
野竹通溪冷,秋泉入户鸣。乱来人不到,芳草上阶生。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
余亦惬所从,渔樵十二年。种瓜漆园里,凿井卢门边。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,


历阳壮士勤将军名思齐歌拼音解释:

chu jian ge yang chun .shao guang bian ku mu .zai jian yin bai xue .bian jue yun su su .
you xing shi tian jiu .wu liao lan zheng guan .jin lai xiang guo meng .ye ye dao chang an ..
shao nian dan qi cu .hao yong wan ren di .zhang jian chu men qu .san bian zheng jian e .
ye zhu tong xi leng .qiu quan ru hu ming .luan lai ren bu dao .fang cao shang jie sheng .
.song mei chi qian gu .qin xian yang da you .jin gong biao yi qi .fen shui zhu chang liu .
shi xia lai wu guo .ren ji fu yun yan .fu mi wan wei shen .mei shi lian bi xuan .
yu yi qie suo cong .yu qiao shi er nian .zhong gua qi yuan li .zao jing lu men bian .
shan guan chang ji ji .xian yun chao xi lai .kong ting fu he you .luo ri zhao qing tai .
jin ri che qi lai .kuang ran xiao ren you .chen ying dong zhai fan .wan du nan xi you .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .

译文及注释

译文
满心(xin)伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
再次来到苏(su)州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
春日(ri)里遥望荒郊,看着泾水曲(qu)折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
散(san)尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下(xia),一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦(jin)还乡。
它不露花纹彩理使世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。

注释
穽:捕兽的陷坑。槛:关兽的笼子。
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
(6)“三川”句:形容洛阳被安禄山叛军占领后的乱象。三川,指洛阳。以其有河、洛、伊三川。北虏,指安禄山叛军。
2.贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”,该亭至唐代末年。
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。

赏析

  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的(de)主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔(de ben)走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理(xin li)状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此,才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同,但它又不违乎绝句艺术的法则,即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际,三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕;在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮,又是一顿宕。如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的(liao de)弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见(zi jian)。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张联桂( 宋代 )

收录诗词 (8152)
简 介

张联桂 (1838—1897)江苏江都人,字丹叔,一字韬叔。诸生。咸丰间入资为太常寺博士。光绪间官至广西巡抚。中法战争时,已将龙州外之金龙洞,定在界外,赖其力争,得复归于中国。有《问心斋学治杂录》、《延秋吟馆诗钞》。

今日歌 / 乌雅之双

"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


赠江华长老 / 谏孜彦

洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识。
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
敏尔之生,胡为草戚。"
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 謇春生

加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
颓龄舍此事东菑。"
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"


永遇乐·投老空山 / 漆雕长海

观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
大通智胜佛,几劫道场现。"
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"


醉花间·休相问 / 马佳刘新

"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 詹代天

坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 月倩

"吏散重门掩,僧来闭阁闲。远心驰北阙,春兴寄东山。
"梵宫香阁攀霞上,天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草,
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。


小重山·端午 / 房丙寅

老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
"制胜三军劲,澄清万里馀。星飞庞统骥,箭发鲁连书。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"


清平乐·六盘山 / 狄乐水

"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
含情别故侣,花月惜春分。"
岸帻看云卷,含毫任景斜。松乔若逢此,不复醉流霞。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 么壬寅

浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
山县唯荒垒,云屯尽老师。庖人宁自代,食檗谬相推。
佳气山川秀,和风政令行。句陈霜骑肃,御道雨师清。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
高阁成长望,江流雁叫哀。凄凉故吴事,麋鹿走荒台。
"灵溪宿处接灵山,窈映高楼向月闲。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。