"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
"天卿小冢宰，道大名亦大。丑正在权臣，建旟千里外。
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
"梵宇开金地，香龛凿铁围。影中群象动，空里众灵飞。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
"人外遗世虑，空端结遐心。曾是巢许浅，始知尧舜深。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
zhao zhuo cheng yu fu nan mo .nan mo qing lou shi er zhong .chun feng tao li wei shui rong .
.tian qing xiao zhong zai .dao da ming yi da .chou zheng zai quan chen .jian yu qian li wai .
tao hua kai cui mu .liu se fu jin an .gong zi he shi zhi .wu ling fang cao lan ..
.jin shui qian lu he .fen qiao wan guo cong .kai tang tian ye sheng .ru pei sheng en nong .
.jue sheng wen chang zhan yi han .xing ying bi ming fu cai kan .lv shi bu ci you que xia .
ye ye cheng bo lian yue se .you shi ji su lai cheng shi .hai dao qing ming wu ji yi .
xu lai ke he luo .ri yu jing zhe lun .ji shi fan xiao shi .dan sha zhu jing hun .
qie ju wei fei rP.ning zhi xin shi lang .shen you na lv wu .qing wei fu pen shang .
.fan yu kai jin di .xiang kan zao tie wei .ying zhong qun xiang dong .kong li zhong ling fei .
chong chong luo yang dao .ri xi huang hua shi .er zai chu jiang ting .yi xin feng wang shi .
kun di xin lai ji .tong zhi man yan qian .shi yi zai wu shi .xie shou wang qiu tian .
.ren wai yi shi lv .kong duan jie xia xin .zeng shi chao xu qian .shi zhi yao shun shen .
hong jian kan wu shu .ying ge ting yu pin .he dang sui rong zhuo .gui ji liu tiao xin ..
yu zu shang chun di .ce bian yi qiao mu .xian wang hu yi hui .hou qi zhou ying lv ..
译文
口衔低枝，飞跃艰难；
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
注释
（13）春宵：新婚之夜。
⑤斜川：在江西庐山侧星子、都昌二县间，陶潜有游斜川诗，词中借指元初宋遗民隐居之处。
⑾胡：何。朱熹《诗集传》：“胡不万年，愿其寿考之辞也。”
66.靡：通“麾”，挥动。鱼须：海中大鱼之须，用来做旗子的穗饰。桡旃（náozhān）：曲柄的旗。
213、咸池：日浴处。
③属累：连累，拖累。
（56）中二千石：汉代九卿的俸禄都是中二千石。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
"春风摇杂树，言别还江汜。坚冰生绿潭，又客三千里。
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
日月恩光照，风云宠命膺。谋谟言可范，舟楫事斯凭。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
出门当旅食，中路授寒衣。江汉风流地，游人何岁归。"
意深投辖盛，才重接筵光。陋学叨铅简，弱龄许翰场。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间；
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
古坟襄城野，斜径横秋陂。况不禁樵采，茅莎无孑遗。
路极河流远，川长朔气平。东辕迟返旆，归奏谒承明。"
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
邦人颂灵旗，侧听何洋洋。京观在七德，休哉我神皇。"
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
"琼殿含光映早轮，玉鸾严跸望初晨。池开冻水仙宫丽，
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
朝天驰马绝，册帝□宫祖。恍惚陵庙新，萧条池馆古。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
灵矶盘礴兮熘奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
林疏远村出，野旷寒山静。帝城云里深，渭水天边映。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，
奉诏赤墀下，拜为童子郎。尔来屡迁易，三度尉洛阳。
直节岂感激，荒淫乃凄其。颍水有许由，西山有伯夷。
隔巫山绿水之沉沉。留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心。
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
"仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即已。
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
素晖射流濑，翠色绵森林。曾为诗书癖，宁惟耕稼任。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。"
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
岳雨连河细，田禽出麦飞。到家调膳后，吟好送斜晖。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相唿。
缘边度陇未可嘉，鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电，
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
杖策寻故人，解鞭暂停骑。石门殊豁险，篁径转森邃。