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过上湖岭望招贤江南北山

元代 / 徐照

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
含元殿里行仁德,四海车书已混同。
因君此中去,不觉泪如泉。"
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。


过上湖岭望招贤江南北山拼音解释:

zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
bin you yang cheng tan .yi sheng he suo qiu .ping ming ji zhong shi .ru ye le wei xiu .
zhu shi you long qu bu gui .dan jing quan ku tai suo he .jiao tan song zhe he lai xi .
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
qi cao si nan gong .ji yan yi xi ye .shi wei ren shu juan .shen tui zhi sun yi .
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
hun ding xu wen xi .han duo wei shou yi .gui zhi ru yi zhuo .zao zhu yan nan fei ..
cong kong xia lai yu bei leng .shi jian cai cui yi zuo nang .ba yue yi ri xian ren fang .
feng jia yi wang zi .hu xi huai yuan gong .gui zhi zuo xiao se .di hua bu fu tong .
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .

译文及注释

译文
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕(geng)作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是(shi)清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不(bu)能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
滞留(liu)在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用(yong)隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时(shi)很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益(yi)相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。

注释
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。
⑸洞房:深邃的内室。
⑺直教:竟使。许:随从。
⑹厌:通“餍”,饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中,故言。一说指厌恶,因采玉工溺死者甚多,所以溪水对活人也感到厌恶。
(27) 适:去,往。莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊。
12. 贤:有才德。

赏析

  这首诗语言浅近,感情深挚,诗人能把个人小事置于从政大事之下,体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体,但有些诗句却清丽而又对仗工稳,情深而又不独溺于己情,表现了诗人娴熟的写作技巧。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达(biao da)的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  尾联(wei lian)运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出(er chu)。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人,画面上主要突(yao tu)出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

徐照( 元代 )

收录诗词 (2794)
简 介

徐照 徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

南乡子·自述 / 单于兴龙

远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
"君至石头驿,寄书黄鹤楼。开缄识远意,速此南行舟。
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。


后十九日复上宰相书 / 丙冰心

始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
道妙苟为得,出处理无偏。心当同所尚,迹岂辞缠牵。"
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
"桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。


水调歌头·沧浪亭 / 卯予珂

"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


七绝·莫干山 / 答映珍

"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。
"憔悴容华怯对春,寂寥宫殿锁闲门。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
向夕问舟子,前程复几多。湾头正堪泊,淮里足风波。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
周览同游处,逾恨阻音形。壮图非旦夕,君子勤令名。


小雅·瓠叶 / 昝癸卯

归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。


忆秦娥·情脉脉 / 濮阳豪

时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
履风雩兮若见,游夏兴兮鲁颜。天孙天孙,
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
重见江楼蟾影圆,滞迹未偕朝北阙,高才方命入西川。
相思传一笑,聊欲示情亲。


秣陵怀古 / 旷代萱

以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"


管晏列传 / 轩辕戊子

拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
新黄含远林,微绿生陈根。诗人感时节,行道当忧烦。


王孙游 / 太叔爱菊

"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
执板身有属,淹时心恐惶。拜言不得留,声结泪满裳。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 汲亚欣

"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"迢迢江汉路,秋色又堪惊。半夜闻鸿雁,多年别弟兄。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。