首页 古诗词 赠丹阳横山周处士惟长

赠丹阳横山周处士惟长

南北朝 / 钟仕杰

朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。


赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:

zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
fu rong xun mian si lin hu .wo zhou gao wo xin he pi .kuang she chang chan xing yi gu .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .

译文及注释

译文
持着拂尘在南边的(de)小路上走(zou)动,很开心地欣赏东面的门窗。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美(mei)人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情(qing)致。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇(chong)的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。

注释
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
⑵堤:即白沙堤。
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。
⑥闹:玩耍嬉闹。
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
⑷胭脂泪:原指女子的眼泪,女子脸上搽有胭脂,泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色,故云。在这里,胭脂是指林花着雨的鲜艳颜色,指代美好的花。

赏析

  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的(de)范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备(ke bei)一说,实际未必然。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  以上这四句倒装,增添了诗的情趣韵致。前人说得好:“诗用倒挽,方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面,就会显得感情唐突,使人不知所云;颔联如果把“昨夜”一句放在前面,便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒,就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品,归纳起来有这样两条:一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量;二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于(dui yu)扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的(mie de)嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

钟仕杰( 南北朝 )

收录诗词 (6336)
简 介

钟仕杰 钟仕杰,潮阳人。明代宗景泰元年(一四五〇)举人。任梧州教授。事见清道光《广东通志》卷七一。

口号 / 杨士芳

中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"


田园乐七首·其四 / 孙炎

轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。


代白头吟 / 杨雍建

借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


青玉案·送伯固归吴中 / 萧执

(为紫衣人歌)
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。


李波小妹歌 / 王沈

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"


定西番·紫塞月明千里 / 李虞仲

芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,


葛藟 / 王遂

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


大雅·假乐 / 郭秉哲

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。


题李次云窗竹 / 许元祐

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 尹蕙

暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"