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花鸭

未知 / 蒲寿宬

三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


花鸭拼音解释:

san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
.wan jie qian sheng dao ci sheng .ci sheng shen shi jue fei qing .pao jia bie guo yun shan wai .
.fan xian yi ting za chui xie .sheng er diao nong luo suo bo .si xian long nian san wu sheng .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .

译文及注释

译文
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的(de)昴星。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
我和采铅(qian)的工(gong)人,在荷花盛开的湖边洗浴。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说(shuo)到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐(qi)桓公,中古称述商汤和周武(wu)王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息(xi),又被明月惊起。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?

注释
(31)倨:傲慢。国嗝:同“逼”,侵逼。携:游离。荒:过度。囫处:安守。底:停顿,停滞。
(67)信义:信用道义。
⑴遥:远远地。闻:听见。精舍:佛寺,此处指柏林寺。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
因:因而。

赏析

  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点(yi dian)一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他(qi ta)篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者(zuo zhe)又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”,交代“五柳先生”号的由来,开篇点题。“先生不知何许人也”,文章开头第一句,即把这位先生排除在名门望族之外,不仅不知他的出身和籍贯,“亦不详其姓字”,五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的,而五柳先生竟与这种风气背道而驰,这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树,因以为号焉”,就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名,而且根本就不重视姓字,用庄子的话说,“名者,实之宾也”,本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李,只有这么几棵柳树,这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋,生活贫穷,这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明(fen ming),上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀(sui yang)帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  “闻说君山自古(zi gu)无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽,在缅怀金陵历史的同时,发出深深的感慨,把故垒萧萧的新都,写得气势雄壮;抒发感今怀古之情的同时,又表达了对祖国统一的喜悦。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

蒲寿宬( 未知 )

收录诗词 (2531)
简 介

蒲寿宬 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

和郭主簿·其一 / 袁翼

"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 范百禄

玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 王安上

"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 陆楫

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


野人饷菊有感 / 沈希颜

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
甘泉多竹花,明年待君食。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。


西江月·井冈山 / 詹本

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
所愿好九思,勿令亏百行。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"


渡汉江 / 高孝本

婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 黄彻

"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


悯农二首 / 刘翼明

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


狼三则 / 陈用原

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。