遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
故人劳见爱，行客自无憀.若问前程事，孤云入剡遥。"
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。"
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
今日照离别，前途白发生。"
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
yu ci zhi ye fu .su ju ji chong tian ..
.ben yi su dong lin .yin ting zi jian qin .yao zhi da xiao lang .yi duan qu lai xin .
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
du shu yun ge guan .wen juan jin guan cheng .wo you huan hua zhu .ti shi xu yi xing ..
chui liu zi mu mu .zhu wang dan hui hui .chi que fan ran zhi .huang long ju jia mei .
dai ye qing jun lv .jin hua xiao ju qiu .he ru nan hai wai .yu lu ge yan zhou ..
peng lai que xia shi tian jia .shang lu xin hui bai bi gua .ji guan zhou cui ping le jiu .chun yi ye su du ling hua .
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
yin han shi ba ji .su wu du mang mang .dong xia gu su tai .yi ju fu hai hang .
.wan li xiang nan xiang .gu zhou ru gui yang .zhu hou ying shang ke .xiao li bai guan lang .
jin ri zhao li bie .qian tu bai fa sheng ..
cao mu liang chu bian .yin qing jing ban fen .die chan lin ji shui .luan yan ru guo yun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
今天是什么日子啊与王子同舟。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
注释
徘徊：来回移动。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
⑷临明：即将天明。寒一阵：犹言阵阵寒气。
閟（bì）：关闭。
⑼诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。《南史·王韶之传》：“恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作，西省如故。凡诸诏黄皆其辞也。”字如鸦：诏书写的黑字。语出唐人卢仝《示添丁》“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。
[1]游丝：春日里，一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
⑽衔烛龙：传说中的神龙，住在天之西北，衔烛而游，能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？”王逸注：“天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
这首诗大概作于天宝十四载（755年）春，此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了，由于仕途坎坷，社会黑暗，诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
华省膺推择，青云宠宴游。握兰多具美，前席有嘉谋。
"封作天齐王，清祠太山下。鲁公秋赛毕，晓日回高驾。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
白露天地肃，黄花门馆幽。山公惜美景，肯为芳樽留。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
不爇香炉烟，蒲团坐如铁。尝想同夜禅，风堕松顶雪。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
"寂寂闭层城，悠悠此夜情。早凉过鬓发，秋思入柴荆。
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
曙月稀星里，春烟紫禁馀。行看石头戍，记得是南徐。"
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
投报空回首，狂歌谢比肩。"
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"蟋蟀已秋思，蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客，叹息此良时。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
从来不可转，今日为人留。"
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
列子何必待，吾心满寥廓。"
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"