游黄檗山
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
愿指丹梯曾到处，莫教犹作独迷人。"
"旅馆再经秋，心烦懒上楼。年光同过隙，人事且随流。
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
潜龙飞上天，四海岂无云。清气不零雨，安使洗尘氛。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
游黄檗山拼音解释:
.huai tu qi jing hua .jiu shan gui lu she .jing yi chan ke yuan .you xue ye ren jia .
xin yan nan lai xue man yi .mu ji si sui yuan cao bian .lang gao shu dao hai men xi .
yuan zhi dan ti zeng dao chu .mo jiao you zuo du mi ren ..
.lv guan zai jing qiu .xin fan lan shang lou .nian guang tong guo xi .ren shi qie sui liu .
wen shuo wu xian xin geng jing .ci shi you guo he qiu ren ..
zhi zai jin wei ren bu jian .hao feng piao xia jiu tian xiang ..
.shui wan yun qiu shan bu qiong .zi yi shen zai hua ping zhong .gu zhou yi zhao yi jiang yue .
qian long fei shang tian .si hai qi wu yun .qing qi bu ling yu .an shi xi chen fen .
yi ming bu he qing yi gai .liu jing chao tian zhe ti ran ..
die gu li chu san .fan zhong niao du gui .gao wu yu shu liu .feng yu si jiao fei ..
译文及注释
译文
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流(liu)淌到(dao)池中。
独立耿直不(bu)随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
怅然归去经过(guo)横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之(zhi)夜匆匆过去。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总(zong)有它的陪伴。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
注释
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。
（24）考：亡父。讳：名讳。
[40]变故：灾祸。斯须：须臾之间。百年：指长寿，古诗：“生年不满百。”持：获得。
丑奴儿：词牌名。
赏析
这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是(na shi)因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理(di li)位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建(xiu jian)高宗寝庙的情景，用“陟彼景山(jing shan)，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮(bao mu)时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人(ming ren)钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
韩翃所作七言绝句不多，但大多是佳作，胡应麟最称赏韩翃的七绝，他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒，春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里，秋河隔在数峰西”等五六联，以为是“全首高华明秀，而古意内含，非初非盛，直是梁陈妙语，行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在，一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里，几处蛮家是主人”这二联，以为“自是钱、刘格，虽众所共称，非其至也”。这一段评论，反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体，风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”，因为初唐则还没有唐调，盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人，渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材，成为一种秾艳的律诗。这个倾向，发展到晚唐的李商隐，温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子，还是清淡一派，属于钱起、郎士元的家数，而且还不是其中最好的，所以胡应麟似乎不很喜欢。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
开头六句是写意，是概括的描写，淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔，用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树，水绿无寒烟”两句写静态：山青树也青，远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的，没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中，去鸟向日边”两句写动态：湖面上突然出现风帆，原来是过往的船只；天空中鸟儿翱翔而过，朝着日出的方向飞去，逐渐消失了。“风清长沙浦，山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景：长沙浦水净风清，云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着，多隐于渔”（刘克庄《木兰花慢·渔夫词》），张志和从个体生命的体验出发，塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象，并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识：芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化，审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定，以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰：“道不行，乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀，促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮(bao mu)时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。
《毛诗序》云：“《《小星》佚名 古诗》，惠及下也。夫人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。”韩诗说与毛异，《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗，谓“家贫亲老，不择官而仕”，引诗曰：“夙夜在公，实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适，夙夜征行，不敢慢君命”之意，用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征，夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云：“章俊卿以为‘小臣行役之作’，是也。”并驳毛传郑笺，以为诗中情景，于毛传不类者三，于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家，更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非，不如申韩各家之说。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人(ming ren)钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
诗摄取的画面不大，写景则集中在池塘上，写人则集中在牧童上，又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔，把人引入了江南优美的田园之中，使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前，张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归”句，与这首诗比，画面中少了个天真烂漫的牧童，代之以牛背的乌鸦，以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色，因诗人的心情不同，摄取的画面便不同，一是充满情趣，一是惆怅落寞，因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
创作背景
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
杨士聪( 元代 )
收录诗词 (4194) 首
简 介
杨士聪 （1597—1648）明末清初山东济宁人，字朝彻，别号凫岫。明崇祯四年进士。授检讨，官至左谕德。李自成破京师后，自杀不成，南走江南。入清，流转于丹阳、常州一带，郁郁而死。所撰《玉堂荟记》，记明末世局朝政物态人情，另有《静远堂稿》。
小重山·一闭昭阳春又春
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
"半酣走马别，别后锁边城。日落月未上，鸟栖人独行。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
玉砌衔红兰，妆窗结碧绮。九门十二关，清晨禁桃李。"
"黎辟滩声五月寒，南风无处附平安。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
子夜四时歌·秋风入窗里
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过人家月，声连客路春。
殿前欢·大都西山
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
破月斜天半，高河下露微。翻令嫌白日，动即与心违。"
潮门梵音静，海日天光早。愿与灵鹫人，吟经此终老。"
"孙家兄弟晋龙骧，驰骋功名业帝王。
"北门杨柳叶，不觉已缤纷。值鹤因临水，迎僧忽背云。
湘阴岛上寺，楚色月中潮。到此一长望，知君积恨销。"
山中留客 / 山行留客
国庠官满一家贫。清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇，柳垂寒砌露千条。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
城市七月初，热与夏未差。饯君到野地，秋凉满山坡。
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
登楼赋
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。"
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
慧庆寺玉兰记
尘笼罩浮世，遐思空飞越。一罢棋酒欢，离情满寥泬。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
"自尔出门去，泪痕长满衣。家贫为客早，路远得书稀。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
北风
潘游全璧散，郭去半舟闲。定笑幽人迹，鸿轩不可攀。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵，画堂列壁丛霜刃。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
"多为裁诗步竹轩，有时凝思过朝昏。篇成敢道怀金璞，
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
信来漳浦岸，期负洞庭波。时扫高槐影，朝回或恐过。"
伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
惜堪充凤食，痛已被莺含。越鸟夸香荔，齐名亦未甘。"
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
年长惭漂泊，恩深惜别离。秋光独鸟过，暝色一蝉悲。
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
醉太平·西湖寻梦
坠堕阎浮南斗下，不知何事犯星官。"
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
地锦排苍雁，帘钉镂白犀。曙霞星斗外，凉月露盘西。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。"
"独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，
谒金门·七月既望湖上雨后作
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安。"
"莲幕遥临黑水津，櫜鞬无事但寻春。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。