首页 古诗词 武陵春·人道有情须有梦

武陵春·人道有情须有梦

明代 / 俞原

别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。"
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
高阁正临夜,前山应落晖。离情在烟鸟,遥入故关飞。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"身世两相惜,秋云每独兴。难将尘界事,话向雪山僧。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒,闲卧临窗燕拂书。
潋滟侵颜冷,深沉慰眼开。何因值舟顶,满汲石瓶回。"


武陵春·人道有情须有梦拼音解释:

bie hao xing ming yan .yi bian gan huo lin .lian yi ying zi ding .zhi zhuo gu yi jin .
.he lao chan xiao xue qu shi .wu shi qing xiu sheng yong ji .meng hu shi nian yao wei li .
shou jian dao shu li .quan jia yu jin feng .bai lou pei xie wang .qing yan gan zao feng .
te li gui wu dian .xiang si cao you lan .er nian chun chang wang .bu si zai chang an ..
.lian xia yan jun bo .chuang jian shao shi feng .she sheng men yi jin .hun ji shi you feng .
.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
gao ge zheng lin ye .qian shan ying luo hui .li qing zai yan niao .yao ru gu guan fei ..
zai zhou ming bao si .zai zhou ming da ji .bian hua ben duo tu .sheng sha yi ru ci .
bu si tou huang qiao cui ke .cang lang wu ji wen yu weng ..
.nan lin jiu shu ai xiang zhao .zhan jia qing lai lv man piao .
seng ming xuan bei que .shi yin xu nan fang .mo xi qing lian yu .qin ren ting wei wang ..
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
gua bi liao cheng yu .chuan lin bie qi feng .wen quan fei er shu .yuan fa zai shen kong ..
shu fang ren ju bi chao che .zong you jie cao hua chui jiu .xian wo lin chuang yan fu shu .
lian yan qin yan leng .shen chen wei yan kai .he yin zhi zhou ding .man ji shi ping hui ..

译文及注释

译文
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我(wo)——刘禹锡又回来了啊!
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯(ken)定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
我拿菌桂枝条联结(jie)蕙草,胡绳搓成绳索又长又好(hao)。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
仙人形的烛树光芒四(si)射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼(yan)清(qing)泪盈盈。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
岁月太无情,年纪从来不饶人。

注释
⑼白首:白发。这里指为枯萎而不凋谢的白色草。
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。
⑷延,招呼,邀请。
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
97、灵修:指楚怀王。
②浒(音虎):水边。
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。

赏析

  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭(yang ping)之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重(yue zhong)越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼(jiao zhuo)的。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮(ze),木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青(dan qing)丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止(bu zhi)于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

创作背景

  李白自二十六岁从蜀地出来,以湖北安陆为中心,各地漫游,“历抵卿相”(《与韩荆州书》),接触了不少统治集团中的人物,希望能够得到赏识推荐,进入朝廷,申展自己的政治抱负,但始终不得志。

  

俞原( 明代 )

收录诗词 (5271)
简 介

俞原 俞原,字子温,号九峰老樵,无锡人。有诗文集藏于家。

平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 潘存实

玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
"含香复记言,清秩称当年。点笔非常笔,朝天最近天。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,


行苇 / 齐己

卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
不堪吟罢西风起,黄叶满庭寒日斜。"
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
"冀州飞檄傲英雄,却把文辞事邺宫。
"莫恨当年入用迟,通材何处不逢知。桑田变后新舟楫,


瑞龙吟·大石春景 / 赵玉坡

海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
钟定遥闻水,楼高别见星。不教人触秽,偏说此山灵。"
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"月满长空朗,楼侵碧落横。波文流藻井,桂魄拂雕楹。


出居庸关 / 陈宗远

小婢不须催柘弹,且从枝上吃樱桃。"
翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"秋霁禁城晚,六街烟雨残。墙头山色健,林外鸟声欢。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。


聚星堂雪 / 丘无逸

"三转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句,
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"九衢风景尽争新,独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客,
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。


秋日山中寄李处士 / 欧阳建

"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
应缘是我邯郸客,相顾咬咬别有情。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"


劝学诗 / 洪传经

乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
犹有九华知己在,羡君高卧早回头。"
雁夜愁痴坐,渔乡老忆归。为儒皆可立,自是拙时机。"


莺梭 / 晁端彦

地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖,傍檐烟雨湿岩扃。
"为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小,
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,


新晴 / 沈泓

"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
"郏鄏城高门倚天,九重踪迹尚依然。
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
晨肇重来路已迷,碧桃花谢武陵溪。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 于房

"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"君人为理在安民,论道求贤德自新。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。