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满江红·小住京华

未知 / 马星翼

水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


满江红·小住京华拼音解释:

shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
ce po qu kun lun .yi zi jing lai tuo .yi chao bai yu zhong .wu dun wu lou luo .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
liu nian yi zhi suo .gu ren hun hun qu bu fan .jin ren fen fen lai geng duo .
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
ju xie xiang wei xie .lu fan chan bu ji .ming chao you xi qu .jin shui yu e mei ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .

译文及注释

译文
阳春四月登泰山,平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  鱼是我(wo)所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(yi)我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
他把家迁徙到了城郭一带(dai),乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
我还以为兰(lan)草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
被贬到这南(nan)方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
只要我的情感坚贞(zhen)不易,形消骨立又有什么关系。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
  长恨啊(a)!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
其一

注释
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
(15)万族:不同的种类。
《晋书》:陶潜为彭泽令,郡遣督邮至县,吏白:“应束带见之。”潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人。”即解印去县,乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州,甚钦迟之。后自造焉,潜称疾不见,既而语人曰:“我性不狎世,因疾守闲,幸非洁志慕声,岂敢以王公纡轸为荣耶!”弘每令人候之,密知当往庐山,乃遣其故人庞通之等赍酒,先于半道要之。潜既遇酒,便引酌野亭,欣然忘进,弘乃出与相闻,遂欢宴穷日。弘后欲见,辄于林泽问候之,至于酒米乏绝,亦时相赡。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⑸青霭:青色的云气。
(56)定:认清。内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
5.海隅:海边。《终南山》王维 古诗并不到海,此为夸张之词。

赏析

  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系(guan xi)。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦(meng)见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  李益这首《《写情》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。诗以“《写情》李益 古诗”为题,很像是写恋人失约后的痛苦心情。此诗所写的时间是在女友失约后的当天晚上。诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上,耿耿不寐,思绪万千。原来期待已久的一次佳期约会告吹了。对方变心了,而且变得如此之快,如此之突然,使人连一点思想准备也没有。“佳期”而言“千里”,可见是远地相期,盼望已久,机会难得。“休”而言“一夕”,见得吹得快,吹得彻底,吹得出人意外。而这又是刚刚发生的,正是诗人最痛苦的时刻,是“最难将息”的时候。夜深人静,想起这件事来,不禁失眠。一、二两句从因果关系来看是倒装句法,首句是果,次句是因。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接(jin jie)着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是(zong shi)希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在(ju zai)全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  这首诗为云英的问题而发,是诗人的不平之鸣。但一开始(kai shi)却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写:湘云“业经香梦沈酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云,情思绵绵,百媚千娇,多像“无力蔷薇卧晓枝”。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生(吹)渭水,落叶满长安”一联,是贾岛的名句,为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风,长安乱叶,空忆诗情宛转”,元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园,西风渭水,落日长安”,都是化用这两句名句而成的,可见其流传之广,影响之深。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

马星翼( 未知 )

收录诗词 (1163)
简 介

马星翼 马星翼(1790 -1873),字仲张(一字仲章),号东泉、东泉居士、绎阳子,祖籍山东,清嘉庆年间举人、大挑,官乐陵、临朐、招远、茌平等县教谕。

天仙子·草绿裙腰山染黛 / 宇文毓

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。


牧童诗 / 黎士弘

"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。


咏初日 / 邹惇礼

台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
何如卑贱一书生。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 留祐

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"


从军诗五首·其五 / 李咨

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"


报任安书(节选) / 胡宗炎

"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 程准

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


踏莎行·祖席离歌 / 蹇材望

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 曾华盖

明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。


倾杯·金风淡荡 / 金启汾

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。