译文
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人(ren)泪落打湿了衣裳。
我(wo)在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果(guo)你想寻春,依旧是当年我们曾走过(guo)的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
世间混乱污浊(zhuo)嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称(cheng)道。
魂啊不要前去!
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
注释
(30)曾(zēng)观弈者之不若已:简直连看棋的人都赶不上了。曾,乃,竟。不若,不如。已,同“矣”。
⑦胜,优美之意,一如今天的旅游胜地。
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
(19)绿发:漆黑的头发。云鬟:古代妇女梳的环形发结。这里指仙童的发型。
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
①碧海:传说中的海名。东方朔《十洲记》:“扶桑在东海之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》:“青烟幂处,碧海飞天镜。”
解(jie):知道。
(1)曾子:即曾参,孔子弟子。
郭:外城。